الجامع في العلل والفوائد — الصفحة ١٧٥ (ص ١ ‏/ ١٨٠)

ثُمَّ إنَّ للإسناد أهمية كبيرة عِنْدَ المسلمين وأثرًا بارزًا؛ وذلك لما للأحاديث النبوية من أهمية بالغة، إذ إنَّ الْحَدِيْث النبوي الشريف ثاني أدلة أحكام الشرع، ولولا الإسناد واهتمام الْمُحَدِّثِيْنَ بِهِ لضاعت علينا سنة نبينا ﷺ ولاختلط بِهَا ما ليس مِنْهَا، ولما استطعنا التمييز بَيْنَ صحيحها وسقيمها؛ إذن فغاية دراسة الإسناد والاهتمام بِهِ هِيَ مَعْرِفَة صحة الْحَدِيْث أو ضعفه، فمدار قبول الْحَدِيْث غالبًا عَلَى إسناده، قَالَ القاضي عياض: «اعلم أولًا أنّ مدار الحَدِيْث عَلَى الإسناد فبه تتبين صحته ويظهر اتصاله» (١). وَقَالَ ابن الأثير (٢): «اعلم أنَّ الإسناد في الحَدِيْث هُوَ الأصل، وعليه الاعتماد، وبه تعرف صحة الحديث وسقمه» (٣)، وذكر كلامًا نفيسًا عن أوضاع الإسناد واصطلاحه وشرائطه.

(١) «الإلماع»: ١٩٤.
(٢) المبارك بن مُحَمَّد بن عَبْد الكريم الشيباني، العلامة مجد الدين أبو السعادات ابن الأثير الجزري، ثُمَّ الموصلي، من مصنفاته: «جامع الأصول» و «النهاية»، ولد سنة (٥٤٤ هـ)، وتوفي سنة (٦٠٦ هـ).
انظر: «وفيات الأعيان» ٤/ ١٤١، و «تاريخ الإِسْلَام»: ٢٢٥ - ٢٢٦ وفيات (٦٠٦ هـ)، و «سير أعلام النبلاء» ٢١/ ٤٨٨.
(٣) «جامع الأصول» ١/ ١٠٩.

١ ‏/ ١٨٠