وله كِتَابٌ تَرجَمَهُ بـ"البَيَانِ عَلَى تَرْتيْبِ الفُقَهَاءِ" (٣). وحَدَّثَ فيه عن مَرْوَانَ الفَزَارِيِّ، وسُفيانَ، وجَرِيرٍ، وسَعِيْدِ بنِ عامرٍ، وشَبَابةَ (٤)، ويَزِيْدَ ابنِ هَرُونَ وغيرِهِم.
١١٤ - إِسْمَاعِيْلُ بنُ عبدِ الله (٥) بنِ مَيْمُوْن، أَبُو القَاسِمِ العِجْلِيُّ. نَقَلَ عن إِمَامِنَا أَشْيَاءً منها: ما رَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ الخَلَّالُ عَنْهُ: أَنَّ أَحْمَدَ قَالَ في
= (٩/ ٢٨٨)، ويُراجع: الفروع (٢/ ٣٨٢)، وشرح المُنتهى (٣/ ٤٣٢).
(١) في (ط): "إذْ".
(٢) في (ط): "أدخل" مخالفة للأُصُول الخطيَّة. و"مختصر النَّابُلُسيِّ" و"المقصد الأرشد" و"المنهج الأحمد".
(٣) يظهر أنَّه الَّذي ذكره السَّهمي في كتابه "تاريخ جرجان" الَّذي نقلناه في صدر التَّرجمة.
(٤) شَبَابَةَ -بالتَّخفيف- والفَتَحات هو ابنُ سَوَّارٍ، أَبُو عَمْروٍ الفَزَاريُّ مَوْلَاهُم (ت ٢٠٦ هـ). حافِظٌ حجَّةٌ، من كبار الأئمة، منسوبٌ إلى الإرجاء. رُوِيَ عن الإمامِ أحمد قال: "تَرَكْتُهُ للإرْجَاءِ".
وقال أبُو زُرْعَةَ: "رَجَعَ شَبَابَةُ عن الإرْجَاءِ". أخباره في: الجرح والتَّعديل (٤/ ٣٩٢)، وتاريخ بغداد (٩/ ٢٩٥)، وسير أعلام النُّبلاء (٩/ ٥١٣)، وتهذيب التَّهذيب (٤/ ٣٠٠).
(٥) أبو القاسم العِجْلِيُّ: (؟ -؟)
هو نفسه المذكور بعده، تخريج التَّرجمة هناك إن شاء الله.
(١) في (ط): "إذْ".
(٢) في (ط): "أدخل" مخالفة للأُصُول الخطيَّة. و"مختصر النَّابُلُسيِّ" و"المقصد الأرشد" و"المنهج الأحمد".
(٣) يظهر أنَّه الَّذي ذكره السَّهمي في كتابه "تاريخ جرجان" الَّذي نقلناه في صدر التَّرجمة.
(٤) شَبَابَةَ -بالتَّخفيف- والفَتَحات هو ابنُ سَوَّارٍ، أَبُو عَمْروٍ الفَزَاريُّ مَوْلَاهُم (ت ٢٠٦ هـ). حافِظٌ حجَّةٌ، من كبار الأئمة، منسوبٌ إلى الإرجاء. رُوِيَ عن الإمامِ أحمد قال: "تَرَكْتُهُ للإرْجَاءِ".
وقال أبُو زُرْعَةَ: "رَجَعَ شَبَابَةُ عن الإرْجَاءِ". أخباره في: الجرح والتَّعديل (٤/ ٣٩٢)، وتاريخ بغداد (٩/ ٢٩٥)، وسير أعلام النُّبلاء (٩/ ٥١٣)، وتهذيب التَّهذيب (٤/ ٣٠٠).
(٥) أبو القاسم العِجْلِيُّ: (؟ -؟)
هو نفسه المذكور بعده، تخريج التَّرجمة هناك إن شاء الله.
١ / ٢٧٥