- ويَظْهَرُ أَنَّهُ لَمْ يَشْتَهِرُ لأبي الحُسَيْن، ولا لأَخِيْهِ أَبِي القَاسِم ذُرِّيَّةٌ من العُلَمَاءِ، لا من الأوْلَادِ ولا من الأحْفَادِ، أَمَّا أخُوْهُ أَبُو القَاسم فتُوفيَ صَغِيْرًا عُمْره سِتٌّ وعشرون سَنَةً، ولم يُذْكَرْ أنَّ له ذُرِّيَّةً.
وأمَّا أبُو الحُسَيْن فَتَدُلُّ حَادِثَةُ قَتْلِهِ في بَيْتٍ يَسْكُنُه بِبَابِ المَرَاتِب لِوَحْدِهِ (١) أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ له أَوْلادٌ، وإن كَانَ ذلِكَ لَيْسَ بلَازِمٍ.
واشتُهِرَ لأخِيْه (أبي خَازِمٍ) ثَلَاثَةُ أَوْلَادٍ، هُمْ:
- أَبُو يَعْلَى القَاضِي الفَقِيْهُ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الحُسَيْن، عِمَادُ الدِّيْنِ (ت ٥٦٠ هـ): وُلِدَ سَنَة (٤٩٤ هـ) فَسَمِعَ من أَبِيْهِ، وعَمِّهِ القَاضِي أَبي الحُسَيْن، واشتُهِرَ، وَتَمَيَّزَ، حَتَّى صَارَ شَيْخَ المَذْهَبِ في زَمَنِهِ، وعُرِفَ بـ "أَبِي يَعْلَى الصَّغِيْرِ" للفَرْقِ بَيْنَهُ وبَيْنَ جَدِّه القَاضِي أِبي يَعْلَى الكَبِيْر
(١) سيأتي ذلك في مبحث وفاته.
المقدمة / ١٧