والشطر: النصف، فهذا يدلُّ على أن النصف هو منتهى نقصان دينهن، إذ لو كان أكثرَ من ذلك لَذكَره في معرض بيان نقص دينهن. ولأنه لو لم يُرِد ذلك لَذكَر إمَّا الغالب أو الأقل. وهذا يدلّ أيضا على أنَّ أقلَّ الطهر خمسة عشر يومًا، إذ لو كان أقلَّ من ذلك لَذكَره لأنه (٢) الغاية في نقص الدين.
فإن قيل: بل اعتبَر الغالب، لأنَّ غالب الأعمار من الستِّين إلى السبعين، فقريب الربع قبل البلوغ وما بقي تترك (٣) الصلاة نحو ربعه، فيسلَم النصف.
قلنا: ما تركَتْ من الصلاة قبل البلوغ يشتركن فيه هنَّ والرجال، فلا
(١) في المطبوع: «ناقصات العقل». والصواب ما أثبت من الأصل.
(٢) في الأصل: «لأن».
(٣) في الأصل والمطبوع: «ترك»، ولعل الصواب ما أثبت.
(٢) في الأصل: «لأن».
(٣) في الأصل والمطبوع: «ترك»، ولعل الصواب ما أثبت.
١ / ٥٥١