وهذا الجمع مسنون لكل حاجّ من المكيين وغيرهم، وقد جاء ذلك منصوصًا، فإن (٣) عبد الله بن مسعود قال (٤): إن رسول الله - ﷺ - قال: «إن الصلاتين حُوِّلتا عن وقتهما في هذا المكان: المغرب (٥) فلا يَقْدَم الناس جمعًا حتى يُعْتِموا (٦)، وصلاة الفجر هذه الساعة». رواه البخاري (٧).
وهذا حكم عام، وتعليل عام، وبيان [أن] العلة ليست مجرد السفر، كما لم يكن هو المؤثّر في تقديم الفجر، وإنما ذاك لأجل الدفع من عرفات، فأما على قول ... (٨).
فإن صلّى المغرب قبل أن يصل إلى المزدلفة أجزأه. قال أبو الحارث (٩):
(١) في النسختين: «بال». والمثبت من «الصحيحين».
(٢) البخاري (١٦٧٢) ومسلم (١٢٨٠/ ٢٧٦).
(٣) في النسختين: «قال». والمثبت أولى بالسياق.
(٤) «قال» ساقطة من المطبوع.
(٥) بعدها زيادة عند البخاري: «والعشاء».
(٦) أي يدخلوا في العتمة، وهي ظلمة الليل.
(٧) رقم (١٦٨٣).
(٨) بياض في النسختين.
(٩) كما في «التعليقة» (٢/ ١٠٠، ١٠١).
(٢) البخاري (١٦٧٢) ومسلم (١٢٨٠/ ٢٧٦).
(٣) في النسختين: «قال». والمثبت أولى بالسياق.
(٤) «قال» ساقطة من المطبوع.
(٥) بعدها زيادة عند البخاري: «والعشاء».
(٦) أي يدخلوا في العتمة، وهي ظلمة الليل.
(٧) رقم (١٦٨٣).
(٨) بياض في النسختين.
(٩) كما في «التعليقة» (٢/ ١٠٠، ١٠١).
٥ / ٢٤٤