وعن عائشة - رضي الله عنها - في حديث لها قالت: قال رسول الله - ﷺ -: «من أحرم بعمرة ولم يُهْدِ فليحلّ، ومن أحرم بعمرة فأهدى فلا يحلّ حتى يحلّ بنَحْرِ (٢) هديه». متفق عليه (٣).
وفي حديث ابن عباس عن النبي - ﷺ -: «من قلَّد الهديَ فإنه لا يحلّ حتى يبلغ الهديُ محلَّه». رواه البخاري (٤).
وعن جابر أن النبي - ﷺ - قال: «لولا أني سقتُ الهديَ لفعلتُ مثل الذي أمرتُكم، ولكن لا يحلُّ مني حرام حتى يبلغ الهديُ محلَّه» (٥).
وعنها وعن ابن عمر في حديث لهما ذكرا فيه: أن الناس تمتَّعوا مع رسول الله - ﷺ -، فلما قدم رسول الله - ﷺ - قال للناس: «من كان منكم أهدى فإنه
(١) هذا معنى الأحاديث الآتية، وليس لفظ حديث.
(٢) في النسختين: «يحل بحج نحر». والمثبت من البخاري. وعند مسلم: «حتى ينحر هديه».
(٣) البخاري (٣١٩) ومسلم (١٢١١).
(٤) تعليقًا برقم (١٥٧٢).
(٥) أخرجه البخاري (١٥٦٨) ومسلم (١٢١٦).
(٢) في النسختين: «يحل بحج نحر». والمثبت من البخاري. وعند مسلم: «حتى ينحر هديه».
(٣) البخاري (٣١٩) ومسلم (١٢١١).
(٤) تعليقًا برقم (١٥٧٢).
(٥) أخرجه البخاري (١٥٦٨) ومسلم (١٢١٦).
٥ / ٦٣