وأما حديث أم الحُصَين وما في معناه فلا يختلف المذهب في القول بموجبه، وسنذكر إن شاء الله وجهه وموضعه على المذهب.
فعلى هذا إذا كان في محمل عليه كساء أو لِبْدٌ (٦) ونحو ذلك، فكشفه بحيث تنزل الشمس من عيونه ... (٧).
وما يَنْصِبه على المَحْمِل مثل أن يقيم عودًا ويرفع عليه ثوبًا ونحو ذلك،
(١) «من» ساقطة من المطبوع.
(٢) في النسختين: «ومن». وزيادة الواو خطأ.
(٣) في المطبوع: «ونحوه» خلاف النسختين.
(٤) في النسختين: «شج» تحريف. وسجَّى أي غطَّى على رأسه بثوب، وهذا الذي سماه ابن عمر خيلاء. ولا علاقة لشجِّ الرأس بالخيلاء.
(٥) زيادة ليستقيم المعنى.
(٦) ضربٌ من البُسُط.
(٧) بياض في النسختين.
(٢) في النسختين: «ومن». وزيادة الواو خطأ.
(٣) في المطبوع: «ونحوه» خلاف النسختين.
(٤) في النسختين: «شج» تحريف. وسجَّى أي غطَّى على رأسه بثوب، وهذا الذي سماه ابن عمر خيلاء. ولا علاقة لشجِّ الرأس بالخيلاء.
(٥) زيادة ليستقيم المعنى.
(٦) ضربٌ من البُسُط.
(٧) بياض في النسختين.
٤ / ٥٠٧