في هذا الكلام فصول:
الأول
أن من مرَّ بهذه المواقيت غيرَ مريدٍ لمكة، بل يريد موضعًا من الحلّ، فلا إحرام عليه.
وإن أراد موضعًا من الحرم غير مكة ... (٤).
وإن أراد مكة للحج أو العمرة لم يجز له تجاوز الميقات إلا محرمًا؛ لأن النبي - ﷺ - قال: «مُهَلُّ (٥) أهل المدينة من ذي الحليفة، وأهل الشام من الجحفة، وأهل نجد من قرن». وهذا أمر بصيغة الخبر، وكذلك قوله: «وقَّت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة» إلى قوله: «هنّ لهن ولمن
(١) انظر: «المستوعب» (١/ ٤٤٧، ٤٤٨) و«المغني» (٥/ ٦٨) و«الشرح الكبير» (٨/ ١١٧) و«الفروع» (٥/ ٣١٠، ٣١١).
(٢) ق: «بغير إحرام».
(٣) كذا في النسختين، وفي «العمدة»: «وإن جاوزه غير محرم».
(٤) بياض في النسختين.
(٥) ق: «يهل». و«أهل» ساقطة منها.
(٢) ق: «بغير إحرام».
(٣) كذا في النسختين، وفي «العمدة»: «وإن جاوزه غير محرم».
(٤) بياض في النسختين.
(٥) ق: «يهل». و«أهل» ساقطة منها.
٤ / ٢٠٦