في هذا الكلام فصول:
أحدها
أن الحج إنما يجب على من استطاع إليه سبيلًا بنص القرآن والسنة المستفيضة وإجماع المسلمين. ومعنى قوله: ﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ [آل عمران: ٩٧] ... (٥).
واستطاعة السبيل عند أبي عبد الله وأصحابه: مِلْك الزاد والراحلة، فمناط الوجوب: وجود المال؛ فمن وجد المال وجب عليه الحج بنفسه أو بنائبه، ومن لم يجد المال لم يجب عليه الحج، وإن كان قادرًا ببدنه.
قال في رواية صالح (٦): إذا وجد الرجل الزاد والراحلة وجب الحج.
وسئل أيضا في رواية أبي داود (٧): على من يجب الحج؟ فقال: إذا
(١) انظر: «المستوعب» (١/ ٤٤٠، ٤٤١) و«المغني» (٥/ ٨) و«الشرح الكبير» (٨/ ٤١) و«الفروع» (٥/ ٢٣١).
(٢) في «العمدة»: «والاستطاعة».
(٣) في «العمدة»: «بآلتهما».
(٤) في «العمدة»: «دينه».
(٥) بياض في النسختين.
(٦) لم أجدها في المطبوع من «مسائله». وذكرها أبو يعلى في «التعليقة» (١/ ٦٢).
(٧) في «مسائله» (ص ١٣٩) ذكره من قول الحسن في تفسيره للآية.
(٢) في «العمدة»: «والاستطاعة».
(٣) في «العمدة»: «بآلتهما».
(٤) في «العمدة»: «دينه».
(٥) بياض في النسختين.
(٦) لم أجدها في المطبوع من «مسائله». وذكرها أبو يعلى في «التعليقة» (١/ ٦٢).
(٧) في «مسائله» (ص ١٣٩) ذكره من قول الحسن في تفسيره للآية.
٤ / ٣٨