الفصل الرابع
أنه لا يجب الوجوب المقتضي للفعل وصحتِه إلا على مسلم، لأن الله سبحانه قال: ﴿إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا﴾ [التوبة: ٢٨]، فنهاهم (٣) أن يقربوه، ومنعهم منه فاستحال أن يؤمروا بحجه.
ولأنه لا يصح الحج منهم، ومحال أن يجب ما لا يصح، لِما روى أبو هريرة أن أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - بعثه في الحجة التي أمَّره [عليها] (٤) رسول الله - ﷺ - قبل حجة الوداع يوم النحر في رهطٍ (٥) يؤذّن في الناس: «ألا لا (٦) يحجُّ بعد العام مشرك، ولا يطوفُ بالبيت عُريان». متفق عليه (٧).
(١) ق: «أهلك الذين من قبلكم».
(٢) رقم (٢). والحديث مُرسل، يشهد له في الجملة حديث أبي هريرة وحديث ابن عباس المذكوران آنفًا، إلَّا في زيادة: «وعمرة».
(٣) س: «فنها».
(٤) ما بين المعكوفتين من البخاري ومسلم.
(٥) «في رهط» ساقطة من ق.
(٦) «لا» ساقطة من س.
(٧) أخرجه البخاري (١٦٢٢) ومسلم (١٣٤٧).
(٢) رقم (٢). والحديث مُرسل، يشهد له في الجملة حديث أبي هريرة وحديث ابن عباس المذكوران آنفًا، إلَّا في زيادة: «وعمرة».
(٣) س: «فنها».
(٤) ما بين المعكوفتين من البخاري ومسلم.
(٥) «في رهط» ساقطة من ق.
(٦) «لا» ساقطة من س.
(٧) أخرجه البخاري (١٦٢٢) ومسلم (١٣٤٧).
٤ / ٣١