ولو كان الصوم شرطًا في صحّته لما جاز اعتكاف ليلة؛ لأن الليل لا صوم فيه ... (٣)
فإن قيل: معنى الحديث: نذَرْتُ أن أعتكفَ ليلةً بيومها، فإن العرب تذكر الليالي وتُدْخِل الأيامَ فيها تَبَعًا، بدليل ما رُوي عن ابن عمر، عن عمر أنه جعل على نفسه يومًا يعتكفه، فقال رسول الله - ﷺ -: «أَوفِ بنَذْرِك».
وفي رواية في الصحيح لهما أو لأحدهما: أن عمر سأل رسول الله - ﷺ - وهو بالجِعْرانة بعد أن رجع من الطائف، فقال: يا رسول الله، إني نذرتُ في الجاهلية أن أعتكف يومًا في المسجد الحرام، فكيف ترى؟ قال: «اذهَبْ فاعتكِفْ يومًا» رواه مسلم (٤).
قال (٥): «وكان رسول الله - ﷺ - قد (٦) أعطاه جاريةً من الخُمُس، فلما أعتق رسولُ الله - ﷺ - سبايا الناسَ، سمع عمر بن الخطاب (٧) - رضي الله عنه - أصواتَهم يقولون: أعْتَقَنا رسولُ الله - ﷺ -، فقال: ما هذا؟ فقالوا: أعتق رسول الله - ﷺ - سبايا
(١) (٢٠٤٢).
(٢) «فاعتكف ليلة» ليست في س.
(٣) بياض في النسختين.
(٤) (١٦٥٦).
(٥) أي ابن عمر ضمن الحديث السابق.
(٦) سقطت من المطبوع.
(٧) وقع في النسختين: «سمع رسول الله» وكتب ناسخ س فوقها: «لعله عمر» وهو الصواب.
(٢) «فاعتكف ليلة» ليست في س.
(٣) بياض في النسختين.
(٤) (١٦٥٦).
(٥) أي ابن عمر ضمن الحديث السابق.
(٦) سقطت من المطبوع.
(٧) وقع في النسختين: «سمع رسول الله» وكتب ناسخ س فوقها: «لعله عمر» وهو الصواب.
٣ / ٦١٦