مسألة: (ولا يمس ذكره بيمينه، ولا يتمسح بها)

يدك على سَفِلتك، ثم اسلُتْ ما ثَمَّ حتى ينزل. ولا تجعل ذلك من همِّك، ولا تلتفت إلى ظنِّك (١).
وإن استنجى عقب انقطاع البول جاز. ولا يطيل المقام لغير حاجة، لأن المقام فيه لغير حاجة مكروه، لأنه محتضَر الشياطين وموضع إبداء العورة.
ويقال عن لقمان الحكيم: إن إطالة الجلوس تُدمي (٢) الكبد وتورث البواسير (٣).

مسألة (٤): (ولا يمسُّ ذكرَه بيمينه، ولا يتمسَّح بها).
أما مسُّ الذكر باليمين، فمنهيٌّ عنه في كلِّ حال، لما روى أبو قتادة أن رسول الله - ﷺ - قال: "لا يُمسِكَنَّ أحدكم ذكرَه بيمينه، ولا يتمسَّحْ من الخلاء بيمينه" متفق عليه (٥).
وكذلك الاستنجاء باليمين، لذلك (٦)، ولأن سلمان الفارسي قيل له:

(١) "المغني" (١/ ٢١٢).
(٢) في المطبوع: "يُدمي ... ويورث"، والمثبت من الأصل.
(٣) انظر: "عيون الأخبار" لابن قتيبة (٣/ ٢٧٥) و"المهذب" للشيرازي (١/ ٥٧). وفي "المغني" (١/ ٢٢٦) دون نسبته إلى لقمان.
(٤) "المستوعب" (١/ ٥٧)، "المغني (١/ ٢١١ - ٢١٢)، "الشرح الكبير" (١/ ٢٠٨ - ٢١١)، "الفروع" (١/ ١٤٢).
(٥) البخاري (١٥٣) ومسلم (٢٦٧).
(٦) يعني: للحديث المذكور. وقد حذف "لذلك" في المطبوع.

١ ‏/ ١٢٠