وله أن يلزم بقعةً بعينها لاعتكافه، وإن كُرِه ذلك لغيره، لأن (١) الاعتكافَ عبادةٌ واحدة، فلزوم (٢) المكان لأجلها كلزومه لصلاة واحدة، وإقراء قرآن في وقت، ونحو ذلك. وقيامه منه لحاجة لا تُسْقِط حقَّه منه؛ لأن مَن قام مِن مجلسٍ ثم عاد إليه، فهو أحقُّ به.
وأصلُ ذلك: أن النبيَّ - ﷺ - كان يعتكف في موضع بعينه من المسجد. قال نافع: «قد أراني (٣) ابنُ عمر الموضعَ الذي كان يعتكف فيه رسول الله - ﷺ - من المسجد» رواه مسلم (٤).
الفصل الثاني (٥)
أن المسجد هو المكان المبنيّ للصلوات الخمس، وبيتُ قناديله وسطحُه منه، وحوائطُه، والمنارةُ المبنية في حيطانه أو داخله. فلو اعتكف فيها أو صعد عليها جاز عند أصحابنا.
(١) س: «كان».
(٢) س: «فلزم».
(٣) ق: «رأى».
(٤) (١١٧١).
(٥) ينظر «المغني»: (٤/ ٤٧٢ - ٤٧٣)، و«الفروع»: (٥/ ١٣٩ - ١٤٠).
(٢) س: «فلزم».
(٣) ق: «رأى».
(٤) (١١٧١).
(٥) ينظر «المغني»: (٤/ ٤٧٢ - ٤٧٣)، و«الفروع»: (٥/ ١٣٩ - ١٤٠).
٣ / ٥٩٠