وهذا فيما يشترك فيه العضوان، فأمَّا ما يختصُّ بأحدهما فإنه يُفعل باليمين إن كان من باب الكرامة كالأكل والشرب، وبالشمال إن كان من باب إزالة الأذى كالاستنجاء والسِّواك.
مسألة (١): (ولا يدخُلُه بشيء فيه اسمُ الله إلا من حاجة).
لما روى أنس قال: كان رسول الله - ﷺ - إذا دخل الخلاء نزَع خاتمَه. رواه أصحاب السنن، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب (٢).
وكان
(١) "المستوعب" (١/ ٦١)، "المغني" (١/ ٢٢٧ - ٢٢٨)، "الشرح الكبير" (١/ ١٨٨ - ١٨٩)، "الفروع" (١/ ١٢٨).
(٢) أبو داود (١٩)، والترمذي (١٧٤٦)، والنسائي (٥٢١٣)، وابن ماجه (٣٠٣)، من طرق عن همام، عن ابن جريج، عن الزهري، عن أنس به، واختلف فيه على همام وابن جريج.
قال الترمذي: "حديث حسن صحيح غريب"، وصححه ابن حبان (١٤١٣)، والحاكم (١/ ١٨٧). وقال أبو داود: "هذا حديث منكر، وإنما يعرف عن ابن جريج، عن زياد بن سعد، عن الزهري، عن أنس: "أن النبي - ﷺ - اتخذ خاتمًا من ورق ثم ألقاه"، والوهم فيه من همام، ولم يروه إلا همام"، وأعله النسائي في "السنن الكبرى" (٨/ ٣٨٤)، والدارقطني في "العلل" (١٢/ ١٧٥ - ١٧٨)، والبيهقي (١/ ٩٤)، وحاصل ما أعل به: الاختلاف على همام وابن جريج، ووهم همام بإدخاله حديثًا في حديث، وعنعنة ابن جريج.
انظر: "الإمام" (٢/ ٤٥٣ - ٤٥٦)، "البدر المنير" (٢/ ٣٣٦ - ٣٤٤)، "النكت على كتاب ابن الصلاح" لابن حجر (٢/ ٦٧٦ - ٦٧٨).
(٢) أبو داود (١٩)، والترمذي (١٧٤٦)، والنسائي (٥٢١٣)، وابن ماجه (٣٠٣)، من طرق عن همام، عن ابن جريج، عن الزهري، عن أنس به، واختلف فيه على همام وابن جريج.
قال الترمذي: "حديث حسن صحيح غريب"، وصححه ابن حبان (١٤١٣)، والحاكم (١/ ١٨٧). وقال أبو داود: "هذا حديث منكر، وإنما يعرف عن ابن جريج، عن زياد بن سعد، عن الزهري، عن أنس: "أن النبي - ﷺ - اتخذ خاتمًا من ورق ثم ألقاه"، والوهم فيه من همام، ولم يروه إلا همام"، وأعله النسائي في "السنن الكبرى" (٨/ ٣٨٤)، والدارقطني في "العلل" (١٢/ ١٧٥ - ١٧٨)، والبيهقي (١/ ٩٤)، وحاصل ما أعل به: الاختلاف على همام وابن جريج، ووهم همام بإدخاله حديثًا في حديث، وعنعنة ابن جريج.
انظر: "الإمام" (٢/ ٤٥٣ - ٤٥٦)، "البدر المنير" (٢/ ٣٣٦ - ٣٤٤)، "النكت على كتاب ابن الصلاح" لابن حجر (٢/ ٦٧٦ - ٦٧٨).
١ / ١٠٦