وجه اختيار الفطر على الصيام للمسافر

وفي رواية (١): قال: يا رسول الله، إني رجلٌ أسردُ الصومَ، أفأصوم في السّفَر؟ (٢).
وعن أبي الدرداء قال: «خرجنا مع رسول الله - ﷺ - في حرٍّ شديد، حتى إنْ كان أحدُنا ليضع يدَه على رأسه مِن شدّة الحرّ، وما فينا صائم إلا رسول الله - ﷺ - وعبد الله بن رَواحة». رواه الجماعة إلا النسائي والترمذي (٣).
ولأنه - ﷺ - في غزوة الفتح صام في رمضان حتى بلغ الكَديد، ثم أفطر حتى قدم مكة، فصام في السفر وأفطر. وقد تقدم (٤).
ولهذا قال ابن عباس: «لا تَعِبْ على مَن صام في السفر، ولا على مَن أفطر؛ فقد صام رسول الله - ﷺ - في السفر وأفطر» (٥).
وفي لفظ: «صام رسول الله - ﷺ - في السفر، فمن شاء صام، ومن شاء أفطر». متفق عليه (٦).
وإنما اخترنا له الفطرَ لقوله سبحانه: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾ [البقرة: ١٨٥]، ولأنه آخر الأمرين من النبي - ﷺ -، فإنه أفطر في

(١) عند مسلم (١١٢١/ ١٠٤)، وأبي داود (٢٤٠٢).
(٢) «أفأصوم في السفر؟» سقط من المطبوع.
(٣) أخرجه أحمد (٢١٦٩٦، ٢١٦٩٨)، والبخاري (١٩٤٥)، ومسلم (١١٢٢)، وأبو داود (٢٤٠٩)، وابن ماجه (١٦٦٣).
(٤) (ص ٤٤).
(٥) أخرجه مسلم (١١١٣/ ٨٩).
(٦) أخرجه البخاري (٤٢٧٩)، ومسلم (١١١٣).

٣ ‏/ ١٦٧