فأمَّا تكرار الآية الواحدة أو السورة الواحدة في الركعتين، فلا يُكرَه في الفرض ولا النفل، لما روى أبو داود (٢)
عن رجل من جهينة أنه سمع النبي - ﷺ - يقرأ في الصبح: ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ﴾، في الركعتين كلتيهما.
وعن أبي ذر - رضي الله عنه -: «أن النبي - ﷺ - قام ليلةً بآيةٍ يركع بها ويسجد حتَّى أصبح. وهي: ﴿إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [المائدة: ١١٨]». رواه الترمذي (٣).
والأفضل: أن يقرأ من البقرة إلى أسفل.
وهل يُكرَه أن يقرأ السورة على خلاف ترتيب مصحف عثمان، مثل أن يقرأ في الركعة الأولى سورة الناس، وفي الثانية بالفلق؟ على روايتين:
إحداهما: يُكرَه، لأنه تنكيسٌ للقرآن، فأشبه تنكيسَ آيات السورة، فإنه يكره كتابته وتلاوته في الصلاة وغيرها، من غير خلاف في المذهب. وقد سئل ابن مسعود - رضي الله عنه - عمَّن يقرأ القرآن منكوسًا، فقال: ذاك [منكوسُ
(١) «الموطأ» (١/ ٧٩)، وأخرجه أحمد (٤٦١٠).
(٢) برقم (٨١٦) ــ ومن طريقه البيهقي في «السنن الكبرى» (٢/ ٣٩٠) ـ.
صححه النووي في «الخلاصة» (١/ ٣٨٩)، ومغلطاي في «الإعلام» (٣/ ٣٥٠).
(٣) لم أجده في «جامع الترمذي»، وقد تقدم تخريجه (ص ٦٢).
(٢) برقم (٨١٦) ــ ومن طريقه البيهقي في «السنن الكبرى» (٢/ ٣٩٠) ـ.
صححه النووي في «الخلاصة» (١/ ٣٨٩)، ومغلطاي في «الإعلام» (٣/ ٣٥٠).
(٣) لم أجده في «جامع الترمذي»، وقد تقدم تخريجه (ص ٦٢).
٢ / ٧٦٩