وعن أسماء ابنة أبي بكر رضي الله تعالى عنهما أنها أخرجت جُبَّةَ طيالسةٍ عليها لِبْنَةٌ شِبْرٌ من ديباج كِسْرَواني، وفَرْجَيها مكفوفَين (٢) به. فقالت: هذه جبةُ رسول الله - ﷺ -، كان يلبسها، كانت عند عائشة، فلمَّا قُبِضَت عائشُة قبضتُها إليَّ، فنحن نغسلها للمريض يَستشفي بها. رواه أحمد ومسلم (٣)، وهذا لفظ أحمد. وفي رواية: قالت: يا جاريةُ ناوليني جُبَّةَ رسول الله - ﷺ -. فأخرجَتْ جُبَّةَ طيالسةٍ مكفوفةَ الجَيب والكمَّين والفَرْجين بالدِّيباج. رواه أبو داود وابن ماجه (٤).
وعن معاوية بن أبي سفيان أنَّ النبيَّ - ﷺ - نهى عن لبس الحرير إلا مقطَّعًا. رواه أحمد (٥).
(١) أحمد (٣٥٦، ٣٦٥)، وأبو داود (٤٠٤٢).
(٢) قال النووي في «شرح صحيح مسلم» (١٤/ ٤٤): «كذا وقع في جميع النسخ. وهما منصوبان بفعل محذوف، أي ورأيت فرجيها مكفوفين. ومعنى المكفوف أنه جعل لها كُفَّة بضم الكاف، وهو ما يكفُّ به جوانبها ويعطف عليها. ويكون ذلك في الذيل وفي الفرجين وفي الكمَّين».
(٣) أحمد (٢٦٩٤٢)، ومسلم (٢٠٦٩).
(٤) تقدم تخريجه.
(٥) لم أقف عليه، وحديث معاوية في المسند - وسيأتي تخريجه - جاء في النهي عن لبس الذهب إلا مقطعًا، والله أعلم.
(٢) قال النووي في «شرح صحيح مسلم» (١٤/ ٤٤): «كذا وقع في جميع النسخ. وهما منصوبان بفعل محذوف، أي ورأيت فرجيها مكفوفين. ومعنى المكفوف أنه جعل لها كُفَّة بضم الكاف، وهو ما يكفُّ به جوانبها ويعطف عليها. ويكون ذلك في الذيل وفي الفرجين وفي الكمَّين».
(٣) أحمد (٢٦٩٤٢)، ومسلم (٢٠٦٩).
(٤) تقدم تخريجه.
(٥) لم أقف عليه، وحديث معاوية في المسند - وسيأتي تخريجه - جاء في النهي عن لبس الذهب إلا مقطعًا، والله أعلم.
٢ / ٢٩٦