وَقَالَ العَلامَة الأَلْبَانِي فِي «الصَّحِيْحَة» (١): «مَجْهُوْل؛ لَمْ يَرْو عَنْهُ إِلا الوَلِيْد المَجْهُوْل» (٢).
عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ:
أَخْرَجَ لَهُ الدَّارِمِي (٣) حَدِيْثًا وَاحِدًا عَنْ سَهْل بْنِ حُنَيْف -رضي الله عنه-.
قُلْتُ: [مَجْهُوْلُ الحَال].
مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ:
«التَّارِيْخ الكَبِيْر» (١/ ٢١١)، «سُؤَالات الآجُرِّي» (١/ ١٦٣)، «الجَرْح وَالتَّعْدِيْل» (٨/ ٦٢)، «الثِّقَات» (٥/ ٣٧٣)، «التَّذْكِرَة» (٣/ ١٥٨٤)، «الإِكْمَال» (٢/ ٨٠)، «تَعْجِيْل المَنْفَعَة» (٢/ ٢٠٤)، «زُبْدَة تَعْجِيْل المَنْفَعَة» (برقم: ٧٩٩)، «اللِّسَان» (٧/ ٤٥٥)، «التُّحْفَة اللَّطِيْفَة فِي تَارِيْخ المَدِيْنَة» (٣/ ٧١٧)، «رِجَال الحَاكِم» (٢/ ٢٧٨)، «زَوَائِد رِجَال سنَن الدَّارِمِي» (برقم: ١٣٤).
(١) (٧/ ١٦٧٥).
(٢) كَيْفَ يَكُوْنُ الرَّاوِي عَنْهُ مَجْهُوْلًا؟ ! ! .
(٣) «السُّنَن» (٤/ ٧٩/ ٧٠٩/ ك: الطَّهَارَة، بَابُ: النَّهْي عَنِ اسْتِقْبَالِ القِبْلَة بِغَائطٍ أَوْ بَوْل)، وَأَعَادَهُ (٤/ ١١٤/ ٧١٧/ ك: الطَّهَارَة، بَابُ: النَّهْي عَنِ الاسْتِنْجَاء بِعَظْمٍ أَوْ رَوْث)، «الإِتْحَاف» (٦/ ٨٢/ ٦١٦٢).
(٢) كَيْفَ يَكُوْنُ الرَّاوِي عَنْهُ مَجْهُوْلًا؟ ! ! .
(٣) «السُّنَن» (٤/ ٧٩/ ٧٠٩/ ك: الطَّهَارَة، بَابُ: النَّهْي عَنِ اسْتِقْبَالِ القِبْلَة بِغَائطٍ أَوْ بَوْل)، وَأَعَادَهُ (٤/ ١١٤/ ٧١٧/ ك: الطَّهَارَة، بَابُ: النَّهْي عَنِ الاسْتِنْجَاء بِعَظْمٍ أَوْ رَوْث)، «الإِتْحَاف» (٦/ ٨٢/ ٦١٦٢).
٤٥٢