[٤٤] (حم، مي، طح): سَعْدُ (١) بْنُ سَمُرَة بْنِ جُنْدب، الفَزَارِيُّ.
رَوَى عَنْ: أَبِيْهِ سَمُرَة بْنِ جُنْدب (حم، مي، طح).
وَرَوَى عَنْهُ: أَبُوْ إِسْحَاق إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُوْن مَوْلَى آل سَمُرَة الحِجَازِيُّ (حم، مي، طح) (٢)، وَابْنُهُ جَعْفَرُ بْنُ سَعْد بْنِ سَمُرَة (٣).
تَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي «تَارِيْخِهِ»، وَابْنُ أَبِي حَاتِم فِي «الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل»، وَلَمْ
(١) تَصَحَّفَ فِي «الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل»: إِلَى «سَعْد بْنِ مَيْمُون». نَبَّه عَلَيْهِ العَلامَة المُعَلِّمِي رَحِمَهُ الله تَعَالَى.
وَوَقَعَ فِي بَعْضِ نُسَخِ «سُنَن» الدَّارِمي المَطْبُوْعَةِ «سَعِيْد»، وَكَذَا هُوَ فِي رِوَايَةِ مُحَمَّد بْنِ بِشْر العَبْدِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيم بْنِ مَيْمُون، كَمَا فِي «شَرْحِ مُشْكِل الآثار»، وَخَالَفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيْد القَطَّان، وَأَبُوْ أَحْمَد الزُّبَيْرِي كَمَا فِي «المُسْنَد»، وَ«شَرْحِ مُشْكِل الآثار»، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة كَمَا فِي: «شَرْحِ مُشْكِل الآثار»، وَابْنُ إِسْحَاق كَمَا فِي «التَّارِيْخ الكَبِيْر»، فَرَوَوهُ عَنْ إِبْرَاهِيْمَ بْنِ مَيْمُوْن، فَقَالُوا: «سَعْد بْن سَمُرَة».
قَالَ الطَّحَاوِي (٦/ ١٨٤ - ١٨٧): «فكَان ثلاثةٌ أَوْلَى بالحِفْظِ مِنَ الوَاحِد».
(٢) فَائِدَةٌ: جَعَلَ وَكِيْعٌ -كَمَا فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ- بَيْنَ إِبْرَاهِيْم بْنِ مَيْمُون هَذَا، وَسَعْد بْنِ سَمُرة بْنِ جُنْدُب، وَاسِطَة، وَخَالَفَهُ يَحْيَى القَطَّان، وَأَبُوْ أَحْمَد الزُّبَيْري، وَسُفْيَان بْنُ عُيَيْنَة، وَابْنُ إِسْحَاق، فَرَوَوهُ عَنْ إِبْرَاهِيم بْنِ مَيْمُون، عَنْ سَعْد بْنِ سَمُرَة مُبَاشَرَة.
قَالَ الدَّارَقُطْنِي فِي «العِلَل» (٤/ ٤٤٠/ س ٦٧٩): «وَهِمَ فِيْهِ وَكِيْعٌ، وَالصَّوَاب قَوْل يَحْيَى القَطَّان، وَمَنْ تَبِعَهُ».
وَقَالَ الحَافِظُ فِي «التَّعْجِيْل» (١/ ٢٩١): «تَفَرَّدَ وَكِيْعٌ عَنْ إِبْرَاهِيم بِقَوْلِهِ:»إِسْحَاق بْنِ سَعْد«، فَإِنَّ وَكِيْعًا كَنَّى إِبْرَاهِيم، أَبَا إِسْحَاق، فَوَقَعَ فِي رِوَايَتِهِ تَغْيِيْرٌ؛ فَإِنِّي لَمْ أَرَ لإِسْحَاق بْنِ سَعْد تَرْجَمَة».
(٣) «تَهْذِيْب الكَمَال» (٥/ ٤٢).
وَوَقَعَ فِي بَعْضِ نُسَخِ «سُنَن» الدَّارِمي المَطْبُوْعَةِ «سَعِيْد»، وَكَذَا هُوَ فِي رِوَايَةِ مُحَمَّد بْنِ بِشْر العَبْدِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيم بْنِ مَيْمُون، كَمَا فِي «شَرْحِ مُشْكِل الآثار»، وَخَالَفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيْد القَطَّان، وَأَبُوْ أَحْمَد الزُّبَيْرِي كَمَا فِي «المُسْنَد»، وَ«شَرْحِ مُشْكِل الآثار»، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة كَمَا فِي: «شَرْحِ مُشْكِل الآثار»، وَابْنُ إِسْحَاق كَمَا فِي «التَّارِيْخ الكَبِيْر»، فَرَوَوهُ عَنْ إِبْرَاهِيْمَ بْنِ مَيْمُوْن، فَقَالُوا: «سَعْد بْن سَمُرَة».
قَالَ الطَّحَاوِي (٦/ ١٨٤ - ١٨٧): «فكَان ثلاثةٌ أَوْلَى بالحِفْظِ مِنَ الوَاحِد».
(٢) فَائِدَةٌ: جَعَلَ وَكِيْعٌ -كَمَا فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ- بَيْنَ إِبْرَاهِيْم بْنِ مَيْمُون هَذَا، وَسَعْد بْنِ سَمُرة بْنِ جُنْدُب، وَاسِطَة، وَخَالَفَهُ يَحْيَى القَطَّان، وَأَبُوْ أَحْمَد الزُّبَيْري، وَسُفْيَان بْنُ عُيَيْنَة، وَابْنُ إِسْحَاق، فَرَوَوهُ عَنْ إِبْرَاهِيم بْنِ مَيْمُون، عَنْ سَعْد بْنِ سَمُرَة مُبَاشَرَة.
قَالَ الدَّارَقُطْنِي فِي «العِلَل» (٤/ ٤٤٠/ س ٦٧٩): «وَهِمَ فِيْهِ وَكِيْعٌ، وَالصَّوَاب قَوْل يَحْيَى القَطَّان، وَمَنْ تَبِعَهُ».
وَقَالَ الحَافِظُ فِي «التَّعْجِيْل» (١/ ٢٩١): «تَفَرَّدَ وَكِيْعٌ عَنْ إِبْرَاهِيم بِقَوْلِهِ:»إِسْحَاق بْنِ سَعْد«، فَإِنَّ وَكِيْعًا كَنَّى إِبْرَاهِيم، أَبَا إِسْحَاق، فَوَقَعَ فِي رِوَايَتِهِ تَغْيِيْرٌ؛ فَإِنِّي لَمْ أَرَ لإِسْحَاق بْنِ سَعْد تَرْجَمَة».
(٣) «تَهْذِيْب الكَمَال» (٥/ ٤٢).
٢٤٤