وقال في موضع آخر: "أصل الحياء: انقباض واحتشام يجده الإنسان عندما يُطلع منه على مستقبح وهو في حق الله تعالى عبارة عن الامتناع عن مثل ذلك الفعل المستحيا منه" (٢).
وقد ردَّ الشيخ ابن باز -رحمه الله- على من أوَّل هذه الصفة فقال: "الصواب أنه لا حاجة إلى التأويل مطلقًا، فإن الله يوصف بالحياء الذي يليق به، ولا يشابه فيه خلقه، كسائر صفاته، وقد ورد وصفه بذلك في نصوص كثيرة فوجب إثباته له على الوجه الذي يليق به. وهذا قول أهل السنة في جميع الصفات الواردة في الكتاب والسنة الصحيحة وهو طريق النجاة فتنبه واحذر والله أعلم" (٣).
صفة الإعراض:
الإعراض من صفات الله تعالى الفعلية الاختيارية التي جاءت على لسان رسوله -ﷺ- في قصة الثلاثة الذين أقبلوا عليه وهو جالسٌ مع أصحابه، فأقبل اثنان إلى رسول الله -ﷺ-، وذهب واحد، فقال -ﷺ-: " ... وأما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه" (٤)، وقوله -ﷺ-: "أيُّكم يحب أن
(١) المفهم (٥/ ٥٠٨).
(٢) المفهم (١/ ٥٦٨).
(٣) فتح الباري (١/ ٤٦٣) الهامش.
(٤) سبق تخريجه ص (٥٩٤).
(٢) المفهم (١/ ٥٦٨).
(٣) فتح الباري (١/ ٤٦٣) الهامش.
(٤) سبق تخريجه ص (٥٩٤).
٥٩٥