قال القرطبي في معرض تعداده لحلل النهي عن الصلاة على غير الأنبياء: "وينضاف إلى ذلك: أن أهل البدع قد اتخذوا ذلك شعارًا لهم في الدعاء لأئمتهم وأمرائهم، ولا يجوز التشبه بأهل البدع" (٢).
* جواز غيبتهم:
قرر القرطبي جواز غيبة المبتدع، فقال في شرحه لحديث عائشة - رضي الله عنها - التي قالت فيه: "إن رجلًا استأذن على النبي - ﷺ - فقال: ائذنوا له، فلبئس أخو العشيرة - أو بئس - ابن العشيرة" (٣): "ففي حديثه من الفقه: جواز غيبة: المعلن بفسقه، ونفاقه، والأمير الجائر، وصاحب البدعة" (٤).
وقد تكلم السلف على ذلك، وبيَّنوا أن المقصود منه تحذير الناس من صاحب البدعة، حتى لا يتأثروا به.
قال الحسن البصري - رحمه الله -: "ليس لأهل البدعة غيبة".
وقال أيضًا في رواية أخرى: "ليس لصاحب بدعة ولا لفاسق يعلن
(١) سبل السلام للصنعاني (٤/ ٣٤٨).
(٢) المفهم (٢/ ٤٢).
(٣) رواه البخاري في كتاب الأدب، باب ما يجوز من اغتياب أهل الفساد والريب ح (٦٠٥٤) (١٠/ ٤٨٦). ومسلم في كتاب البر والصلة، باب مدارة من يتقي فحشه ح (٢٥٩١) (١٦/ ٣٨٠).
(٤) المفهم (٦/ ٥٧٣).
(٢) المفهم (٢/ ٤٢).
(٣) رواه البخاري في كتاب الأدب، باب ما يجوز من اغتياب أهل الفساد والريب ح (٦٠٥٤) (١٠/ ٤٨٦). ومسلم في كتاب البر والصلة، باب مدارة من يتقي فحشه ح (٢٥٩١) (١٦/ ٣٨٠).
(٤) المفهم (٦/ ٥٧٣).
٣٦٣