البلاغة الصافية في المعاني والبيان والبديع — الصفحة ٤٠

ز- المجاز المرسل في قول الشاعر القديم:
«أكلت دمًا».
فالمراد أكلت حرامًا أو محرمًا، فالعلاقة «السببية» لأن لدم سبب للمحرم والحرام، لأن الدم محرم أكله.
وفي قوله أيضًا:
«طيبة النشر».
والمراد طيبة المسك؛ فالعلاقة «السببية» لأن المسك في النشر.
س- المجاز المرسل في قول الشاعر:
«تستعبد قلوبهم».
والمراد تستعبد أنفسهم، فالعلاقة «جزئية»؛ لأن القلب جزء من الإنسان، والإنسان هو الذي يستعبد لا قلبه.
وفي قوله:
«استعبد الإنسان إحسان».
والمراد العطاء؛ فالعلاقة «المسببية» لأن الإحسان مسبب عن العطاء، وعن غيره كالقول الطيب.
ص- المجاز المرسل في قول أبي الطيب المتنبي:
«ممن ضم مجلسنا».
والمراد أهل المجلس، فالعلاقة «المحلية»؛ لأن المجلس محل الجلوس للناس وكذلك في قوله أيضًا:
«تسعى له قدم».
والمراد يسعى له الإنسان؛ فالعلاقة «الجزئية»؛ لأن القدم جزء من الإنسان وهو الذي يتأتى منه السعي لا القدم.

٤٠