التشبيه في «اللغة» هو التمثيل، ففي لسان العرب: الشبه والشبه، والتشبيه: المثل.
وأشبه الشيء الشيءَ: مائله، وفي المثل: من أشبه أباه فما ظلم، والتشبيه: التمثيل.
أما معناه في اصطلاح البلاغيين فهو: الدلالة على مشاركة أمر لأمر في معنى بإحدى أدوات التشبيه لفظًا أو تقديرًا.
فالأمر الأول هو: المشبه، والأمر الثاني: هو المشبه به، ويسميان: طرفي التشبيه؛ والمعنى المشترك بينهما هو ما يسمى: وجه الشبه.
وذلك كأن تقول: «خالد كالأسد في الشجاعة» ففي هذا المثال دلالة على مشاركة أمر هو: خالد، لأمر هو: الأسد، في معنى هو: الشجاعة بإحدى أدوات التشبيه وهي: الكاف.
ومن حقك أن تحذف وجه الشبه وتبقى أداة التشبيه فتقول: «خالد كالأسد» كما أنه من حقك أن تحذف أداة التشبيه وتبقى وجه الشبه فتقول: «خالد أسد في الشجاعة»، ومن حقك أيضًا أن تحذفهما معًا فتقول: «خالد أسد».
وأوضح صور التشبيه هي الصور الأولى، والتي مثلنا لها بقولك: «خالد كالأسد في الشجاعة» لأنها جمعت أركان التشبيه الأربعة وهي: المشبه، والمشبه به، وأداة التشبيه، ووجه الشبه. ويليها في الوضوح: الصورة الثانية: وهي التي مثلنا لها بقولك: «خالد كالأسد» أو «خالد أسد في الشجاعة» وذلك لأن أركان التشبيه فيها قد نقصت ركنًا واحدًا عن الأولى وهو: وجه الشبه في المثال الأول والأداة في المثال الثاني.
ويلي الثانية في الوضوح: الصورة الثالثة؛ وهي التي مثلنا لها بقولك: «خالد أسد» لأنها نقصت ركنين من أركان التشبيه، وهما أداة التشبيه، ووجه الشبه.
أركان التشبيه:
للتشبيه أربعة أكان هي:
٢٨٥