وقال (٥٨٧): حدثنا الحسن بن أحمد، حدَّثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار الواسطي، حدّثني سُرور [١] بن المغيرة، عن عباد بن منصور، عن الحسن ﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيمَانَ﴾ وتبعته [٢] اليهود على ملكه. وكان السحر قبل ذلك في الأرض لم يزل بها، ولكنه إنما اتبع على ملك سليمان.
فهذه نبذة من أقوال أئمة السلف في هذا المقام، ولا يخفى ملخص القصة والجمع بين أطرافها، وأنه لا تعارض بين السياقات على اللبيب الفَهم، والله الهادي.
وقوله تعالى: ﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيمَانَ﴾ أي: واتبعت اليهود الذين أوتوا الكتاب من [٣] بعد إعراضهم عن كتاب الله الذي بأيديهم ومخالفتهم لرسول الله محمد ﷺ ما تتلوه [٤] الشياطين، أي: [ما ترويه وتخبر به] [٥] وتحدثه الشياطين على ملك سليمان. وعدّاه بـ "على"، لأنه ضمن "تتلو" "تكذب".
وقال ابن جرير: "على" هاهنا بمعنى "في"، أي: تتلو في ملك سليمان. ونقله عن ابن جُرَيج، وابن إسحاق (قلت): والتضمين أحسن وأولى، والله أعلم.
وقول الحسن البصري رحمه الله: "و[٦] قد كان السحر قبل زمان [٧] سليمان بن داود" صحيح لا شك فيه؛ لأن السحرة كانوا في زمان موسى عليه السلام وسليمان بن داود بعده، كما قال تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾. الآية. ثم ذكر [٨] القصة بعدها، وفيها: ﴿وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ﴾. وقال قوم صالح - وهم قبل إبراهيم الخليل عليه السلام - لنبيهم صالح: ﴿إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ﴾ [أي: المسحورين على المشهور] [٩].
و[١٠] قوله تعالى: ﴿وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَينِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى
(٥٨٧) - رواه ابن أبي حاتم برقم ٩٩٢ - (١/ ٢٩٩). وفيه عباد بن منصور، وهو ضعيف.
_________
[١]- في ز: مسرور.
[٢]- في ز: واتبعته.
[٣]- سقط من: خ.
[٤]- في ز، خ: "تتلوا".
[٥]- في ز، خ: "ما ترونه وتخبرونه".
[٦]- سقط من: ز، خ.
[٧]- في ز: زمن.
[٨]- سقط من: ز، خ.
[٩]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[١٠]- زيادة من: ز، خ.
_________
[١]- في ز: مسرور.
[٢]- في ز: واتبعته.
[٣]- سقط من: خ.
[٤]- في ز، خ: "تتلوا".
[٥]- في ز، خ: "ما ترونه وتخبرونه".
[٦]- سقط من: ز، خ.
[٧]- في ز: زمن.
[٨]- سقط من: ز، خ.
[٩]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[١٠]- زيادة من: ز، خ.
١ / ٥١٩