هكذا قال، والظاهر أن الآية وإن كانت خطابًا في سياق إنذار بني إسرائيل، فإنهم لم يقصدوا بها على سبيل التخصيص، وإنما هي عامّه لهم ولغيرهم. واللَّه أعلم.
وقوله تعالى: ﴿الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم وأنهم أبيه راجعون﴾ هذا من تمام الكلام الذي قبله، أي: وإنّ الصلاة أو الوَصَاة لثقيلة إلا على الخاشعين الذين يظون أنهم ملاقو ربهم، أي: [يعلمون أنهم محشورون] [٤] إليه يوم القيامة معروضون [٥] عليه، وأنهم إليه راجعون، أي: أمورهم راجعة إلى مشيئته، يحكم فيها ما يشاء بعدله؛ فلهذا لما أيقنوا بالمعاد والجزاء سَهُل عليهم فِعلُ الطاعات وترك المنكرات.
فأما قوله: ﴿يظنون أنهم ملاقو ربهم﴾ فقال [٦] ابن جرير، رحمه الله: العرب قد تسمي اليقين ظنًّا، والشك، ظنًّا، نطر تسميتهم الظلمة "سُدْفة" [٧]، والضياء "سُدْفة" [٨]، والمغيث "صارخًا"، والمستغيث "صارخًا"، وما أشبه ذلك من الأسماء التي يسمى بها الشيء وضدّه، كما قال دريد بن الصِّمة:
فقلت لهم ظُنُّوا بألفي مُدَجَّجٍ [٩] … سَرَاتُهُمُ في الفَارِسِيِّ [١٠] المسرَّدِ [١١]
= عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي وائل، عن معاذ رضي الله عنه. وأخرجه الترمذي في كتاب الإيمان، باب: ما جاء في حرمة الصلاة (رقم: ٢٦١٦). وقال: هذا حديث حسن صحيح، والنسائي في الكبرى في كتاب التفسير، باب: قوله تعالى: ﴿تتجافى جنوبهم عن المضاجع﴾ (١١٣٩٤)، وابن ماجة في كتاب الفتن، باب: كف اللسان في الفتنة (رقم: ٣٩٧٣) كلهم من طريق معمر، عن عاصم بن أبي النجود، به. ورواه أحمد ٢٢١٣١ - (٥/ ٢٣٣) من حديث شعبة، عن الحكم، قال: سمعت عروة بن النزال -أو النزال بن عروة، يحدث عن معاذ بن جبل- قال شعبة: فقلت له: سمعه من معاذ؟ قال: لم يسمعه منه. وقد أدركه- أنه قال: يا رسول اللَّه! أخبرني بعمل يدخلني الجنة. فذكر مثل حديث معمر، عن عاصم، أنه … قال الحكم: وسمعته من ميمون بن أبي شبيب. ورواه ٢٢١٦٧ - (٥/ ٢٣٧).
_________
[١]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[٢]- سقط من ز، خ.
[٣]- في ز: المستكنين.
[٤]- في ز: يحشرون.
[٥]- في ز: معرضون.
[٦]- في ن: وقال.
[٧]- في ز: شدفة.
[٨]- في ز: شدفة.
[٩]- في ز: مدحج.
[١٠]- في خ: "بالفارسى".
[١١]- في ز: المسود.
_________
[١]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[٢]- سقط من ز، خ.
[٣]- في ز: المستكنين.
[٤]- في ز: يحشرون.
[٥]- في ز: معرضون.
[٦]- في ن: وقال.
[٧]- في ز: شدفة.
[٨]- في ز: شدفة.
[٩]- في ز: مدحج.
[١٠]- في خ: "بالفارسى".
[١١]- في ز: المسود.
١ / ٣٩١