وقال سُنَيد [٣]: عن حجاج، عن ابن جريج ﴿واستعينوا بالصبر والصلاة﴾ قال: إنهما مَعونتان على رحمة اللَّه، والضمير في قوله ﴿وإنها لكبيرة [٤]﴾ عائد إلى الصلاة، نص عليه مجاهد، واختاره ابن جرير.
ويحتمل أن يكون عائدًا على ما يدل [٥] عليه الكلام وهو الوصية بذلك، كقوله تعالى: في قصة قارون ﴿وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب إلا خير لمن آمن وعمل صالحا ولا يلقاها إلا الصابرون﴾ وقال تعالى: ﴿ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه وليٌّ حميم وما يُلَقَّاها إلا الذين صبروا [وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم﴾ أي وما يلقى هذه الوصية إلا الذين صبروا] [٦]، وما يلقاها، أي: يؤتاها ويلهمها إلا ذو حظ عظيم.
وعلى كل تقدير فقوله تعالى: ﴿وإنها لكبيرة﴾ أي مشقة ثقيلة إلا على الخاشعين، و[٧] قال ابن أبي طلحة عن ابن عباس يعني المصدقين بما أنزل اللَّه. وقال مجاهد: المؤمنين حقًّا، وقال أبو العالية: إلا على الخاشعين: الخائفين، وقال مقاتل بن حيان: إلا على الخاشعين، يعني به: المتواضعين.
وقال الضحاك: ﴿وإنها لكبيرة﴾ قال: إنها لثقيلة إلا على الخاضعين لطاعته، الخائفين سطواته، المصدقين بوعده ووعيده.
وهذا يشبه ما جاء في الحديث: "لقد سألت عن عظيم، وإنه ليسير على من يسره اللَّه عليه" (٣٤٧).
= وقد رُوي هذا الحديث عن أبي هرهة موقوفًا، وهو أصح. والموقوف رواه البخاري في تاريخه الصغير (٢/ ٢٥٨)، والعقيلي (٢/ ٤٨)، وابن عدي (٣/ ٩٨٥)، وابن الجوزي ١/ ١٧٠).
(٣٤٦) - تفسير ابن جرير ٨٥٢ - (٢/ ١٤). وإسناده صحيح.
(٣٤٧) - حسن بطرقه، رواه أحمد في المسند ٢٢١١٤ - (٥/ ٢٣١) من حديث عبد الرزاق، عن معمر=
_________
[١]- في ز، خ: ابن عيينة.
[٢]- في خ: "قتم".
[٣]- في خ: "سعيد".
[٤]- سقط من: ز، خ.
[٥]- في ز، خ: "دل".
[٦]- ما بين المعكوفتين سقط من: خ.
[٧]- زيادة في خ.
(٣٤٦) - تفسير ابن جرير ٨٥٢ - (٢/ ١٤). وإسناده صحيح.
(٣٤٧) - حسن بطرقه، رواه أحمد في المسند ٢٢١١٤ - (٥/ ٢٣١) من حديث عبد الرزاق، عن معمر=
_________
[١]- في ز، خ: ابن عيينة.
[٢]- في خ: "قتم".
[٣]- في خ: "سعيد".
[٤]- سقط من: ز، خ.
[٥]- في ز، خ: "دل".
[٦]- ما بين المعكوفتين سقط من: خ.
[٧]- زيادة في خ.
١ / ٣٩٠