انفرد بإخراجه مسلم (٣) دون البخاري، فرواه مع بقية أهل السنن (٤) من طرق عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر به، وقال الترمذي: حسن صحيح.
(الحديث الثالث): قال الإمام أحمد (٥): حدثنا محمد بن بشر، حدثنا محمد بن عمرو [عن] [٤] ابن حرملة. عن خالته قالت: خطب رسول الله ﷺ وهو عاصب أصبُعَه من لدغة عقرب، فقال: " [إنكم] [٥] تقولون: لا عدو [لكم] [٦]، وإنكم لا تزالون تقاتلون عدوًّا، حتى يأتي يأجوج ومأجوج، عراض الوجوه، صغار العيون، صُهْب [الشعاف] [٧] من كل حدب ينسلون، كأن وجوههم المجان المطرقة.
وكذا رواه ابن أبي حاتم: من حديث محمد بن [عمرو] [٨]، عن خالد بن عبد الله بن حرملة المدلجي، عن خالة له، عن النبي ﷺ، فذكره مثله.
(الحديث الرابع): قد تقدم في تفسير آخر سورة الأعراف من رواية الإمام أحمد (٦) عن
(١) قحفها: قشرها. النهاية (٤/ ١٧).
(٢) أي يجامع الرجال النساء بحضرة الناس كما يفعل الحمير ولا يكترثون لذلك. شرح النووي على مسلم (٧٠/ ١٨).
(٣) - أخرجه مسلم في كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب: ذكر الدجال وصفته وما معه، حديث (١١٠/ ٢١٣٧) (١٨/ ٨٥ - ٩٣).
(٤) - سنن أبي داود في الملاحم، باب: خروج الدجال ببعضه برقم (٤٣٢١)، وسنن الترمذي في الفتن برقم (٢٢٤٠)، وسنن النسائي الكبرى برقم (١٠٧٨٣)، وسنن ابن ماجة يرقم (٤٠٧٥).
(٥) المسند (٥/ ٢١٧).
(٦) المسند (١/ ٣٧٥)، وابن ماجه برقم (٤٠٨١)، وسبق عند تفسير الآية: ١٨٧ من سورة الأعراف.
_________
[١]- في ز: "المرسل". والرسل: اللبن.
[٢]- في ز: "الحاطيبه".
[٣]- في ز: "قيقبض".
[٤]- سقط من: ز.
[٥]- سقط من: ز.
[٦]- سقط من ت.
[٧]- في ز: "العساف". وصهب الشعاف، أي: صُهب الشعور. [النهاية ٢/ ٤٨٢].
[٨]- في ز: "عمر".
(٢) أي يجامع الرجال النساء بحضرة الناس كما يفعل الحمير ولا يكترثون لذلك. شرح النووي على مسلم (٧٠/ ١٨).
(٣) - أخرجه مسلم في كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب: ذكر الدجال وصفته وما معه، حديث (١١٠/ ٢١٣٧) (١٨/ ٨٥ - ٩٣).
(٤) - سنن أبي داود في الملاحم، باب: خروج الدجال ببعضه برقم (٤٣٢١)، وسنن الترمذي في الفتن برقم (٢٢٤٠)، وسنن النسائي الكبرى برقم (١٠٧٨٣)، وسنن ابن ماجة يرقم (٤٠٧٥).
(٥) المسند (٥/ ٢١٧).
(٦) المسند (١/ ٣٧٥)، وابن ماجه برقم (٤٠٨١)، وسبق عند تفسير الآية: ١٨٧ من سورة الأعراف.
_________
[١]- في ز: "المرسل". والرسل: اللبن.
[٢]- في ز: "الحاطيبه".
[٣]- في ز: "قيقبض".
[٤]- سقط من: ز.
[٥]- سقط من: ز.
[٦]- سقط من ت.
[٧]- في ز: "العساف". وصهب الشعاف، أي: صُهب الشعور. [النهاية ٢/ ٤٨٢].
[٨]- في ز: "عمر".
٩ / ٤٤٥