وقد ذهب بعض المفسرين فيما حكاه القرطبي (٧٣) وغيره إلى أن ذلك إشارة إلى القرآن الذي وعد الرسول ﷺ بإنزاله عليه أو التوراة أو الإنجيل أو نحو ذلك في أقوال عشرة. وقد ضعفت هذا المذهب كثيرون، والله أعلم [٣].
والكتاب: القرآن.
ومن قال: إن المراد بذلك الكتاب الإشارة إلى التوراة والإنجيل كما حكاه ابن جرير [٤] (٧٤) وغيره فقد أبعد النجعة، وأغرق في النزع، وتكلّف ما لا علم له به.
والريب: الشك.
قال السديُّ: عن أبي مالك، وعن أبي صالح، في ابن عباس، وعن مرة الهمداني، عن ابن مسعود، وعن أناس من أصحاب رسول الله ﷺ (٧٥): ﴿لَا رَيبَ فِيهِ﴾: لا شك فيه.
وقال أبو الدرداء (٧٦) وابن عباس (٧٧)، ومجاهد وسعيد بن جبير، وأبو مالك ونافع مولى ابن عمر، وعطاء وأبو العالية، والربيع بن أنس ومقاتل بن حيان [٥]، والسديُّ وقتادة، واسماعيل بن أبي خالد- وقال ابن أبي حاتم: لا أعلم في هذا خلافًا.
(٧٣) - تفسير القرطبي (١/ ١٥٧، ١٥٨).
(٧٤) - تفسير ابن جرير (١/ ٢٢٧ - ٢٢٨).
(٧٥) - تفسير ابن جرير (٢٥٤)، وتفسير ابن أبي حاتم (٥٥).
(٧٦) - تفسير ابن أبي حاتم (٥٥)، وأحمد في الزهد (١١).
(٧٧) - تفسير ابن جرير (٢٥٥، ٢٥٦)، بإسنادين ضعيفين.
_________
[١]- في ز، خ: "مقاتل بن حبان".
[٢]- في ز: هذي الاسمين.
[٣]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[٤]- في ز، خ: "ابن جبَير".
[٥]- في خ: "مقاتل بن حبان".
(٧٤) - تفسير ابن جرير (١/ ٢٢٧ - ٢٢٨).
(٧٥) - تفسير ابن جرير (٢٥٤)، وتفسير ابن أبي حاتم (٥٥).
(٧٦) - تفسير ابن أبي حاتم (٥٥)، وأحمد في الزهد (١١).
(٧٧) - تفسير ابن جرير (٢٥٥، ٢٥٦)، بإسنادين ضعيفين.
_________
[١]- في ز، خ: "مقاتل بن حبان".
[٢]- في ز: هذي الاسمين.
[٣]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[٤]- في ز، خ: "ابن جبَير".
[٥]- في خ: "مقاتل بن حبان".
١ / ٢٥٩