وهذا حديث غريب من بهذا الوجه، وقد روي عن كعب الأحبار ومجاهد بن جبر [٣] قصة هذا الصبي وأمه بنحو من هذا.
﴿وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ (٤٥) قَالَ يَانُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (٤٦) قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ (٤٧)﴾
هذا سؤال استعلام وكشف من نوح عليه السلام عن حال ولده الذي غرق ﴿قال: رب إن ابني من أهلي﴾ أي: وقد وعدتني بنجاة أهلي، ووعدك الحق الذي لا يخلف، فكيف غرق وأنت أحكم الحاكمين؟ ﴿قال يا نوح إنه ليس من أهلك﴾ أي: الذين وعدت إنجاءهم؛ لأني إنما وعدتك بنجاة من امن من أهلك، ولهذا قال: ﴿وأهلك
= ابن المديني، وقال النسائي: ليس بالقوي، وفي "التقريب" صدوق سيئ الحفظ، والحديث ذكره الهيثمي في "المجمع" (٨/ ٢٠٣) وقال: رواه الطبراني في "الأوسط" وفيه موسى بن يعقوب الزمعي وثقه ابن معين وغيره، وضعفه ابن المديني، وبقية رجاله ثقات". وزاد نسبته السيوطي في "الدر المنثور" (٣/ ٥٩٣) إلى أبى الشيخ وابن مردويه.
وذكره المصنفى في "البداية والنهاية" (١/ ١٢٩) وقال: "وأحرى بهذا الحديث أن يكون موقوفًا متلقى عن مثل كعب الأحبار والله أعلم"، وله شاهد من حديث ابن عباس بإسناد ضعيف، يأتي (سورة نوح/ آية ٢٨].
_________
[١]- سقط من: خ.
[٢]- سقط من: خ.
[٣]- في خ: "جبير".
وذكره المصنفى في "البداية والنهاية" (١/ ١٢٩) وقال: "وأحرى بهذا الحديث أن يكون موقوفًا متلقى عن مثل كعب الأحبار والله أعلم"، وله شاهد من حديث ابن عباس بإسناد ضعيف، يأتي (سورة نوح/ آية ٢٨].
_________
[١]- سقط من: خ.
[٢]- سقط من: خ.
[٣]- في خ: "جبير".
٧ / ٤٤٣