تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ — الصفحة ٣٣٩٨

(٥١) - إسناده ضعيف، "المسند" (٨٧٠٢ ط/ شاكر، وأيضا: ٨٧٠١) (٢/ ٣٥٩)، وحبيب بن عبد الله الأزدي مجهول كما في التقريب، وابنه عبد الصمد ضعفه أحمد، وقال ابن معين: لا بأس به، وقد ذكر المصنف هذا الحديث في "البداية والنهاية" (١/ ١٣٢) من نفس الطريق، وقال: وهذا الحديث له شاهد في الصحيح من وجه آخر والمستغرب ذكر نوح أيضًا والله أعلم. وانظر ما تقدم [سورة يونس/آية ٩١]
(٥٢) - محتمل للتحسين، أخرجه ابن جرير (١٢/ ٣٥)، وفي تاريحه (١/ ٩١)، وابن أبي حاتم (٦/ ١٠٨٤٨) والحاكم (٢/ ٣٤٢، ٥٤٧) من طريق موسى بن يعقوب، به.
وقال الحاكم: "صحيح الإسناد ولم يخرجاه" وتعقبه الذهبي فقال: "إسناده مظلم، وموسى ليس بذاك" قلت: إبراهيم بن عبد الرحمن وثقه ابن حبان وابن خلفون وروى له البخاري حديثًا واحدًا (٥٤٤٣)، وفائد مولى عبيد الله وثقه ابن معين وقال أحمد: لا بأس به. وأما موسى بن يعقوب فوثقه يحيى بن معين وابن القطان، وقال أبو داود: صالح، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٤٥٨)، وقد ضعفه=
_________
[١]- في ز، خ: "فقالوا".
[٢]- سقط من: م
[٣]- في ز: "قال".
[٤]- في المسند: "فصامه"
[٥]- في ز: "هلاك وخسار".
[٦]- في ز: "وبعد"
[٧]- في ت: " تفسيريهما".
[٨]- في خ: "يعقوب بن موسى".
[٩]- سقط من: خ.
(*) في الأصل: يعني، والمثبت من تفسير ابن جرير وابن أبي حاتم.