قال: [فقال] [٤] قائل منهم: أخرجوه من بين أظهركم فتستريحوا [٥] منه، فإنه إذا خرج بين يضركم ما صنع وأين وقع، إذا غاب عنكم أذاه واسترحتم، وكان أمره في غيركم. فقال [٦] الشيخ النجدي: واللَّه ما هذا لكم برأي، ألم تروا حلاوة قوله [٧]، وطلاوة [٨] لسانه، وأخذ [٩] القلوب ما تسمع [١٠] من حديثه واللَّه لئن فعلتم [ثم استعرض العرب] [١١] ليجتمعن عليكم، ثم [١٢] ليأتين إليكم [١٣] حتى يخرجكم من بلادكم، ويقتل أشرافكم. قالوا: صدق والله. فانظروا بابًا [١٤] غير هذا.
قال: فقال أبو جهل لعنه اللَّه: واللَّه لأشيرن عليكم برأي ما أراكم تصرمونه بعد، [لا أرى] [١٥] غيره. قالوا: وما هو؟ قال: نأخذ من كل قبيلة غلامًا شابًّا وسيطًا نهدًا، ثم يعطى كل غلام منهم سيفًا صارمًا، ثم يضربونه ضربة رجل واحد فإذا قتلوه تفرق دمه في القبائل، فما أظن هذا الحي من بني هاشم يقوون على حرب قريش كلها، فإنهم إذا رأوا ذلك قبلوا العقل واسترحنا، وقطعنا عنا أذاه.
قال: فقال الشيخ النجدي: هذا واللَّه الرأي، القول ما قال الفتى لا رأي غيره. قال:
[١]- سقط من: ز.
[٢]- سقط من: ز، خ.
[٣]- سقط من: ز، خ.
[٤]- ما بين المعكوفتين سقط من خ.
[٥]- في ز: "تستريحوا"، وفي خ: "لتستريحوا".
[٦]- في ز: "وقال".
[٧]- سقط من: ز.
[٨]- في خ: "وطلاقاة".
[٩]- في ز: "وأجد".
[١٠]- في ز: "تشبع".
[١١]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[١٢]- سقط من: ز.
[١٣]- سقط من: ز، ت.
[١٤]- في ت: "رأيها".
[١٥]- في ز: "ما رأى".
[٢]- سقط من: ز، خ.
[٣]- سقط من: ز، خ.
[٤]- ما بين المعكوفتين سقط من خ.
[٥]- في ز: "تستريحوا"، وفي خ: "لتستريحوا".
[٦]- في ز: "وقال".
[٧]- سقط من: ز.
[٨]- في خ: "وطلاقاة".
[٩]- في ز: "وأجد".
[١٠]- في ز: "تشبع".
[١١]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[١٢]- سقط من: ز.
[١٣]- سقط من: ز، ت.
[١٤]- في ت: "رأيها".
[١٥]- في ز: "ما رأى".
٧ / ٦٠