فعلى هذه الرواية لا يحتاج إلى الجواب عن قول من يقول: لم ذكر أو حنيفة -رضي الله عنهأقاويلهم في الكتب.
وعلى ظاهر المذهب يحتاج: فنقول: إنما ذكر [ها] لا محتجا بها، بل بيانا أنه لم يستبد بهذا القول، بل سبقه غيره، وقال متبعا، لا مبتدعا.
[الفصل الثالث]
[قي اجتهاد الرأي والنظر]
[٤٤] وأما الكلام في الثالث، فلابد من معرفة تفسير الاجتهاد وأهلية الاجتهاد:
[معنى الاجتهاد]
[٤٥] أما تفسير الاجتهاد: فالاجتهاد بذل المجهود في طلب المقصود.
[أهلية الاجتهاد]
[٤٦] وأما أهلية الاجتهاد [فقد] تكلموا فيها:
١ / ١٨٨