فجاءت بنسخ العنكبوت كأنه ... على عصويها سابريٌّ مشبرق
فالحاصل أن الصواب أنه بكسر الباء.
ما جاء في إفلاس الغريم
وقع فيه قول رسول الله - ﷺ -: «أيما رجلٍ أفلس فأدرك الرجل ماله بعينه، فهو أحق به من غيره».
فالتعريف باللام في قوله «الرجل» تعريف الجنس، وليس تعريف العهد، فهو والتنكير سواء، فلذلك لا يكون الرجل المعروف في الحديث عين الرجل المنكر. وعلى القاعدة المشهورة عند أهل العربية من أن النكرة إذا أعيدت معرفة فهي عين الأولى لظهور القرينة هنا أنه لا يكون الرجل الذي أفلس هو صاحب الحق في ماله.
فإن قلت: ما سبب وقوع هذا التعريف حتى نصير إلى دلالة القرينة؟ قلت: يحتمل أن الراوي حذف من كلام الرسول - ﷺ - ما كان مقتضيًا تعريف الرجل الثاني مثل أن يقع جوابًا لسؤال سائل سأله عن رجل باع سلعة بنسيئة فوجد سلعته عند المشتري حين
٢٨٦