باب في الزهادة في الدنيا — الصفحة ١١٨٠

اللفظ مع أن الحديث المذكور فيه ليس فيه ذكر الواديين إشارة إلى أن المذكور في الحديث ليس المراد به الحصر على ما ذكر، بل المراد به أنه لو كان له واد لابتغى ثانيًا، ولو كان اثنان لابتغى ثالثًا، وهلم جرًا إلى ما تشاء.
قوله [يهرم ابن آدم] ويضعف منه كل قوة وشهوة سوى هذين، وهذا أكثري.

[باب في الزهادة في الدنيا]
قوله [وأن تكون في ثواب المصيبة إذا إلخ] المراد بالمصيبة ههنا ما يصيب الجسم من الآلام والأسقام.
قوله [لو أنها أبقيت لك] داخل في المفضل والمفضل (١) محذوف، وتقدير العبارة كونك راغبًا في ثواب المصيبة لو أبقيت لك أزيد من رفعها، أي إن المصيبة لا تبقى بل ترتفع، لكنها لو أبقيت فإنك لا ترغب فيه أزيد من رغبتك فيها، هذا ما قاله الأستاذ أدام الله ظله وأفاض علينا كثره (٢) وقله، وهو حق لا غبار عليه،

(١) هكذا في المنقول عنه، والظاهر فيه سقوط من الناسخ، والصواب المفضل عليه.
(٢) الكثر بالكسر والضم الكثير، وضده القل بالكسر والضم.

٣ ‏/ ٢٤٦