قلت: سيأتي في بحث «الأدوات» تحقيق «نعم» و«بلى». و«نعم»- كما ذكره - تصديق للنفي و«بلى» تكذيب للنفي ورد له، غير أن الأمثلة المذكورة كلها إثبات لا نفي، و«نعم» و«بلى» يجاب بهما الإثبات، كما سيأتي تحقيقه في بحث الأدوات.
وإن أراد أن يقرأ كلمة فجرى على لسانه شطر كلمة [أخرى] فرجع وقرأ الأولى، أو ركع ولم يتم الشطران أو قرأ شطرا من كلمة لو أتمها تفسد صلاته، كما لو قرأ: ﴿والتين والزيتون (١)﴾ [التين: ١] ووقف، ثم ابتدأ: ﴿لقد خلقنا الإنسن﴾ [التين: ٤] لا تفسد صلاته. وكذا لو قرأ: ﴿إن الذين ءامنوا وعملوا الصلحت﴾ [البينة: ٧] ووقف، ثم قرأ: ﴿أولئك هم شر البرية﴾ [البينة: ٧]. وإن لم يقف وقرأ موصولا إذا لم يغير الأولى
٤ / ٣١٦