وأما فترة الوحي، فلحكم - والله أعلم -:
أحدهما: الاختبار له عليه السلام، الذي جرت عادة الله سبحانه أن لا يمنح أحد من أصفيائه حتى يختبره، كما قال تعالى في حق موسى عليه السلام: (وفتناك فتونًا) [طه: ٤٠]، وقال تعالى في حق إبراهيم عليه السلام: (إن هذا هو لهو البلؤا المبين) [الصافات: ١٠٦]، وفي حق داوود عليه السلام: (وظن داوود أنما فتناه) [ص: ٢٤]، وفي حق سليمان عليه السلام: (ولقد فتنا سليمان) [ص: ٣٤]، ثم قال تعالى في المنحة بعد المحنة: (فسخرنا له الريح تجري بأمره حيث أصاب) [ص: ٣٦] إلى آخر الآية.
فهذه عادة الله له في أحبائه له في ذلك حكم، أن يبتليهم قبل الاصطفاء الكامل، قال تعالى: (ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا أخباركم)
١ / ١٩٩