لقد غلب على حضارة الغساسنة الطابع العربي. فكانت دون تدمر، وفوق الحيرة لصلتها بالبيزنطيين لا بالفرس جيران اللخميين. وانتفعت بالمدنيات اليمنية والسورية واليونانية لإبداع حضارتها واتخذت الآرامية لغة لها دون أن تهجر لسانها العربي الذي جاءت به من اليمن - وقد فصل ذلك ديسو في كتابه: العرب في بلاد الشام قبل الإسلام (١٩٥٥) - وما زالت آثارها تدل عليها في الدور المشيدة من الرخام الأسود، وقصور بصري، وأقواس النصر والمسارح، والأسواق، والقنوات، والحمامات العامة، أما بلاطها فقد غنت فيه القيان من مكة والحيرة والقسطنطينية، ووفد عليه شعراء العرب من أمثال: لبيد، وحسان بن ثابت، والنابغة الذبياني القائل في ملوكه:
ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم بهن فلول من قراع الكتائب
٥ - الحيرة:
ونزح اللخميون عن اليمن، مثل الغساسنة، في القرن الثالث للميلاد، إلى تخوم العراق، وقضوا أيامهم الأولى في المضارب ثم نزلوا بالحيرة (٤٣١) - وهي كلمة سريانية معناها مخيم وتقع بالقرب من بابل القديمة، وكان سكانها نصاري على مذهب الطبيعتين عرفوا فيما بعد بالنساطرة ومنها انتقلت إلى البحرين - حيث
١ / ٣٧