بهذا يمكن الجمع بين أحاديث أهل السنة وأحاديث الشيعة ورواياتهم عن الأئمة، وإذا لم يمكن الجمع، فإنا بلا ريب نسقط روايات الأئمة، وتبقى أحاديث الرسول - ﷺ - وهي صريحة نصًا في إيجاب الوضوء.
ثالثًا: غسل الوجه
اتفق الجميع على وجوب غسل الوجه، وانفرد الشيعة الرافضة برأيهم في تحديد الوجه، وطريقة غسله.
ذهبت المذاهب الأربعة في تحديد الوجه بأنه من منابت شعر الرأس إلى الذقن إلى الأذنين (١) وروى عن مالك أن ما بين اللحية والأذن ليس من الوجه، وبذلك لا يجب غسله (٢) .
أما الشيعة فقد اتفقوا معهم في الطول، واختلفوا في العرض. حيث حددوه بما اشتمل عليه الإبهام والوسطى (٣) .
(١) انظر المبسوط ١/٦ وحاشية الدسوقى ١/٨٥، والأم: ١/٢١، والمغنى ١/٦٦.
(٢) انظر المغنى ١/٩٧: وإن كان الراجح في المذهب خلاف ذلك.
وانظر الهداية في تخريج أحاديث البداية ١/١١٩.
(٣) انظر: كتاب الخلاف للطوسى ١ / ١١.
(٢) انظر المغنى ١/٩٧: وإن كان الراجح في المذهب خلاف ذلك.
وانظر الهداية في تخريج أحاديث البداية ١/١١٩.
(٣) انظر: كتاب الخلاف للطوسى ١ / ١١.
٩١١