وقوله تعالى: «وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ» (٢)
وقوله عز وجل: «إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ» (٣)
وقوله تعالى: «وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ» (٤)
إلى غير ذلك من الآيات الكريمة التي تبين أن الاستعمال القرآنى لا يمنع أن يكون المراد بأهل البيت في الآية الكريمة نساء النبي مع الخطاب بالجمع المذكر،
(١) سورة القصص – الآية ٢٩.
(٢) السورة السابقة – الآية ١٢.
(٣) سورة العنكبوت – الآية ٣٣.
(٤) سورة يوسف – الآية ٢٩.
(٢) السورة السابقة – الآية ١٢.
(٣) سورة العنكبوت – الآية ٣٣.
(٤) سورة يوسف – الآية ٢٩.
٦٧