وهل ربويتها بقيد كونها خضرًا أو مطلقًا، وهو بعيد، وقرره البساطي على خلاف هذين، فانظره.
ومُصْلِحُهُ عطف على (حب)، أي: يدخل الربا في مصلح الطعام، ومثلّه بقوله كملح وبصل وثوم بمثلثة، والأخيران جنسان، قاله الشارح، ولا أعلم في الأول خلافًا.
وتابل: بفتح الموحدة، وأوله تاء مثناة فوقية، ومثله بقوله: كلفلفل بضم الفائين، وكش برة بضم الكاف وبزاي أو بسين بدلها، وضم الباء. الجوهري: وقد تفتح، وأظنه معربًا.
وكراويا وتسمى قرنباذ: بفتح القاف والراء، فنون ساكنة، فياء مفتوحة، وآخره ذال معجمة، وآنيسون وهو معروف، وشمار قال في القاموس: [و] كسحاب الرازيانج مصرية.
وكمونين أبيض وأسود، ويسمى الثانى الحبة السوداء (١) والشونيز أيضًا بفتح الشين.
وهي أي: المذكورات أجناس، وكذا القرفة والسنبل.
وقيل: فيهما غير ذلك.
[ما ليس ربويًا:]
(١) وقد ورد في الاستشفاء بها قوله -ﷺ-: «الحبة السوداء شفاء من كل داء، إلا السام»، رواه من حديث أبي هريرة: أحمد (٢/ ٢٦١، رقم ٧٥٤٨)، والبخاري (٥/ ٢١٥٤، رقم ٥٣٦٤)، ومسلم (٤/ ١٧٣٥، رقم ٢٢١٥)، وأبن ماجه (٢/ ١١٤١، رقم ٣٤٤٧).
ومن حديث عائشة. البخاري (٥/ ٢١٥٣ رقم ٥٣٦٣).
ومن حديث عائشة. البخاري (٥/ ٢١٥٣ رقم ٥٣٦٣).
٥ / ٩٠