• ﴿وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ﴾: الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها.
له: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. والجار والمجرور ﴿فِي الْآخِرَةِ»﴾ متعلق بحال من «نصيب» من: حرف جر زائد لتأكيد النفي. نصيب: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه مبتدأ مؤخر.
[سورة الشورى (٤٢): آية ٢١] أَمْ لَهُمْ شُرَكاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ ما لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللهُ وَلَوْلا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظّالِمِينَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٢١)
• ﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكاءُ﴾: معنى الهمزة التقرير والتقريع بلفظ استفهام. اللام حرف جر و«هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم. شركاء: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن-فعلاء-بمعنى شياطينهم الذين زينوا لهم الشرك وقيل: أوثانهم.
و«أم» هي «أم» المنقطعة وليست المتصلة.
• ﴿شَرَعُوا لَهُمْ﴾: الجملة الفعلية: في محل رفع صفة-نعت-لشركاء. وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. لهم: اعربت. والجار والمجرور «لهم» متعلق بشرعوا. اي سنوا لهم.
• ﴿مِنَ الدِّينِ ما لَمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «ما».ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. لم: حرف نفي وجزم وقلب.
١٠ / ٣٨٨