[سورة البقرة (٢): آية ١٥٠]
وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (١٥٠)
• وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ: سبق إعرابها في مستهل الآية الكريمة السابقة.
• وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ: سبق إعرابها في الآية الكريمة الرابعة والأربعين بعد المائة.
• لِئَلَّا: مكونة من لام التعليل. حرف الجر. وأن: الحرف المصدري الناصب.
و«لا» النافية أو الزائدة ادغمت في النون.
• يَكُونَ لِلنَّاسِ: يكون: فعل مضارع ناقص منصوب بأن المدغمة. وعلامة نصبه: الفتحة. للناس: جار ومجرور متعلق بخبر «يَكُونَ» المقدم. و«أن المصدرية وما بعدها» بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بولّوا.
• عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ: جار ومجرور متعلق بحال مقدمة من «حُجَّةٌ» والميم علامة جمع الذكور. حجة: اسم «يَكُونَ» مؤخر مرفوع بالضمة.
• إِلَّا الَّذِينَ: أداة استثناء بمعنى الواو أي والذين .. الذين: اسم موصول مبني
١ / ١٩٣