فلما أشرفت على المروة سمعت صوتًا فقالت: صه، تريد: نفسها، ثم تسمعت فسمعت أيضًا. فقالت قد أسمعت إن كان عندك غواث فإذا هي بالملك عند موضع زمزم، فبحث بعقبه - أو قال: بجناحه - حتَّى ظهر الماء، فجعلت تحوضه، وتقول بيدها هكذا، وجعلت تغرف من الماء في سقائها وهو يفور بعد ما تغرف. قال ابن عَبَّاس: قال النَّبِيّ ﷺ: "يرحم الله أم إسماعيل، لو تركت زمزم - أو قال: لو لم تغرف من الماء - لكانت زمزم عينًا معينًا".
(قال) (١٠): فشربت وأرضعت ولدها، فقال لها الملك: لا يتخافى الضيعة؛ فإن ها هنا
(١) في (ل): "من".
(٢) في (ل): "عليه، ولم يقع ذكر التسليم أصلًا في "الصحيح".
(٣) في (ل): "لتقتفى"؛ وفي (ز) و(ض): "ليعفى" بالتحتانية.
(٤) في (ج) و(ل): "عليه" وسقط من (ك) و(ن) و(ى).
(٥) في (ك): "وقالت"؛ وفي (ج): "قالت".
(٦) كذا وقع في كل "الأصول" ما عدا (ز) ففيها (ربنا) وكذلك وقع في رواية الكشميهنيّ كما نبه عليه الحافظ في "الفتح"، وأظن أن المحققين لطبعة "الشعب" من "التفسير" غيروا ما جاء في "الأصل" لأن النسخة (ض)، وهي مأخوذة عن النسخة الأزهرية، وقع فيها "رب"، ونبه ناسخ (ن) و(ى) إلى أنها في المصحف: "ربنا".
(٧) كذا في (ج) و(ك) و(ل) و(ن) و(ى) وهو الموافق لما في "الصحيح". ووقع في (ز) و(ض): "ماء السقاء".
(٨) يتلبط؛ يعني: يتمرغ.
(٩) في (ل): "إليها".
(١٠) من (ن) و(ى). وهو في "الصحيح".
(٢) في (ل): "عليه، ولم يقع ذكر التسليم أصلًا في "الصحيح".
(٣) في (ل): "لتقتفى"؛ وفي (ز) و(ض): "ليعفى" بالتحتانية.
(٤) في (ج) و(ل): "عليه" وسقط من (ك) و(ن) و(ى).
(٥) في (ك): "وقالت"؛ وفي (ج): "قالت".
(٦) كذا وقع في كل "الأصول" ما عدا (ز) ففيها (ربنا) وكذلك وقع في رواية الكشميهنيّ كما نبه عليه الحافظ في "الفتح"، وأظن أن المحققين لطبعة "الشعب" من "التفسير" غيروا ما جاء في "الأصل" لأن النسخة (ض)، وهي مأخوذة عن النسخة الأزهرية، وقع فيها "رب"، ونبه ناسخ (ن) و(ى) إلى أنها في المصحف: "ربنا".
(٧) كذا في (ج) و(ك) و(ل) و(ن) و(ى) وهو الموافق لما في "الصحيح". ووقع في (ز) و(ض): "ماء السقاء".
(٨) يتلبط؛ يعني: يتمرغ.
(٩) في (ل): "إليها".
(١٠) من (ن) و(ى). وهو في "الصحيح".
١ / ٦٢٤