(فائدة)

الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ﴾ [آل عمران: ١٩٩] قال قتادة: فقالوا: إنه كان لا يصلي إلى القبلة، فأنزل الله: ﴿وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾.
وهذا غريب. والله أعلم.

(فائدة) (١):
[وقد قيل: إنه كان يصلي إلى بيت المقدس قبل أن يبلغه الناسخ إلى الكعبة، كما حكاه القرطبي (٢) عن قتادة.
وذكر القرطبي (٢) [أنه عليه السلام لما مات صلى عليه] (٣)، فأخذ بذلك من ذهب إلى الصلاة على الغائب؛ قال: وهذا خاص عند أصحابنا من ثلاثة أوجه (٤):
أحدها: أنه عليه السلام شاهده حين سوى عليه؛ طويت له الأرض.
الثاني: أنه لما لم يكن عنده من يصلي عليه صلى عليه. واختاره ابن العربي. قال القرطبي: ويبعد أن يكون ملك مسلم ليس عنده أحد من قومه على دينه. وقد أجاب ابن العربي عن هذا: لعلهم لم يكن عندهم] (٥) [شرعية الصلاة على الميت. وهذا جواب جيد.
الثالث: أنه عليه الصلاة والسلام إنما صلى عليه ليكون ذلك كالتأليف لبقية الملوك. (والله أعلم) (٦)] (٧).
وقد أورد الحافظ أبو بكر بن مردويه في تفسير هذه الآية من حديث أبي معشر، [عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة؛ قال: قال رسول الله ﷺ: "ما بين المشرق والمغرب قبلة لأهل المدينة وأهل الشام وأهل العراق" وله مناسبة ها هنا.
وقد أخرجه الترمذي (٨)، وابن ماجه، من حديث أبي معشر] (٩)، واسمه نجيح بن عبد الرحمن السندي المدني، به: "ما بين المشرق والمغرب قبلة".
وقال الترمذي: "وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة، وتكلم بعض أهل العلم في أبي معشر من قبل حفظه؛ ثم قال الترمذي (١٠): حدثني الحسن بن (بكر) (١١) المروزي، حدثنا المعلى بن

(١) من (ن).
(٢) في "تفسيره" (٢/ ٨٢).
(٣) كذا في (ج) و(ل)؛ وفي (ن): "إنه لما مات صلى عليه رسول الله ﷺ". وهو أوضح في المعنى.
(٤) وأقوى هذه الوجوه ما اختاره ابن العربي رحمه الله.
(٥) ساقط من (ز) و(ض) و(ع) و(ك) و(ى).
(٦) من (ن).
(٧) ساقط من (ز) و(ض) و(ع) و(ك) و(ى).
(٨) أخرجه الترمذي (٣٤٢، ٣٤٣)؛ وابن ماجه (١٠١١)؛ والعقيلي في "الضعفاء" (٤/ ٣٠٩) والطبراني في "الأوسط" (٢٩٢٤) من طريق أبي معشر، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عمرو إلا أبو معشر".
(٩) ساقط من (ج).
(*) قلت: وهو ضعيف كما قال الترمذي.
(١٠) في "سننه" (٣٤٤) ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (٢/ ٣٢٧) والحسن بن بكر شيخ الترمذي قال مسلمة بن قاسم: "مجهول" أما الحافظ فقال في "التقريب": "صدوق".
(١١) في (ل): "أبي بكر" وكذلك وقع في "سنن الترمذي" وما ذكرته هو الصواب كما يعلم من "التهذيب".

١ ‏/ ٥٧٩