ذكر الآثار الواردة بأنه إسماعيل عليه الصلاة والسلام وهو الصحيح المقطوع به:
قد تقدمت الرواية عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه إسحاق عليه الصلاة والسلام، وقال سعيد بن جبير وعامر الشعبي ويوسف بن مهران ومجاهد وعطاء وغير واحد، عن ابن عباس رضي الله عنهما هو: إسماعيل عليه الصلاة والسلام.
وقال ابن جرير: حدثني يونس، أخبرنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن قيس، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس أنه قال: المفدى إسماعيل عليه السلام، وزعمت اليهود أنه إسحاق وكذبت اليهود (٣).
وقال إسرائيل: عن ثور، عن مجاهد، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: الذبيح إسماعيل (٤).
وقال ابن أبي نجيح: عن مجاهد هو إسماعيل عليه السلام (٥)، وكذا قال يوسف بن مهران.
وقال الشعبي: هو إسماعيل عليه الصلاة والسلام وقد رأيت قرني الكبش في الكعبة.
وقال محمد بن إسحاق: عن الحسن بن دينار وعمرو بن عبيد، عن الحسن البصري أنه كان لا يشك في ذلك أن الذي أمر بذبحه من ابني إبراهيم إسماعيل عليه السلام (٦).
قال ابن إسحاق: وسمعت محمد بن كعب القرظي وهو يقول: إن الذي أمر الله تعالى إبراهيم بذبحه من ابنيه إسماعيل وإنا لنجد ذلك في كتاب الله تعالى وذلك أن الله تعالى حين فرغ من قصة المذبوح من ابني إبراهيم قال الله تعالى: ﴿وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (١١٢)﴾ ويقول الله تعالى: ﴿فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ﴾ [هود: ٧١] يقول بابن وابن ابن فلم يكن ليأمره بذبح إسحاق وله فيه الموعد بما وعده وما الذي أمر بذبحه إلا إسماعيل (٧).
قال ابن إسحاق: سمعته يقول ذلك كثيرًا.
(١) سنده ضعيف جدًا لأن الحسن بن دينار متروك كما قرر الحافظ ابن كثير.
(٢) سنده كسابقه.
(٣) أخرجه الطبري بسنده ومتنه، وسنده صحيح، وأخرجه مسلم من طريق ابن وهب به مختصرًا على ذكر الشفاعة (الصحيح، الإيمان، باب اختباء النبي ﷺ دعوة الشفاعة لأُمته ح ٣٣٧).
(٤) سنده صحيح.
(٥) أخرجه الطبري بسند صحيح من طريق ابن جريج عن ابن أبي نجيح به.
(٦) أخرجه الطبري من طريق ابن إسحاق وسنده ضعيف لأن الحسن بن دينار متروك (لسان الميزان ٢/ ٢٠٣) وعمرو بن عبيد فيه مقال.
(٧) أخرجه الحاكم من طريق ابن إسحاق به وسكت عنه ووافقه الذهبي (المستدرك ٢/ ٥٥٥) وسنده حسن وقد صرح ابن إسحاق بالسماع.
(٢) سنده كسابقه.
(٣) أخرجه الطبري بسنده ومتنه، وسنده صحيح، وأخرجه مسلم من طريق ابن وهب به مختصرًا على ذكر الشفاعة (الصحيح، الإيمان، باب اختباء النبي ﷺ دعوة الشفاعة لأُمته ح ٣٣٧).
(٤) سنده صحيح.
(٥) أخرجه الطبري بسند صحيح من طريق ابن جريج عن ابن أبي نجيح به.
(٦) أخرجه الطبري من طريق ابن إسحاق وسنده ضعيف لأن الحسن بن دينار متروك (لسان الميزان ٢/ ٢٠٣) وعمرو بن عبيد فيه مقال.
(٧) أخرجه الحاكم من طريق ابن إسحاق به وسكت عنه ووافقه الذهبي (المستدرك ٢/ ٥٥٥) وسنده حسن وقد صرح ابن إسحاق بالسماع.
٦ / ٣٩١