وفي رواية حماد بن زيد، عن هشام: «فَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنكِ أَثَرَ الدَّمِ وَتَوَضَّئِي» قيل: فالغُسل. قال: «ذَلِكَ لَا يَشُكُّ فِيهِ أَحَدٌ».
فصل
قال أصحاب الشافعي رحمه الله: والذي يوجب الغُسل: إيلاج الحشفة في
(١) وفي (ق): دم حيض.
(٢) منكر: وعلته محمد بن عمرو، قال أبو حاتم: لم يتابع محمد بن عمرو على هذه الرواية، وهو منكر، «العلل» (١/ ٥٠). وذكر الدارقطني في«العلل» (١٤/ ١٤٢) الاختلاف في هذا الحديث، وقال: «وأما الزهري فتفرد بهذا الحديث عنه محمد بن عمرو بن علقمة».
أخرجه النسائي في «المجتبى» (١/ ١٢٣)، وأبو داود (٣٠٤) عن محمد بن المثنى، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارقطني في «سننه» (١/ ٢٠٦)، والحاكم في «المستدرك» (١/ ١٧٤)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (١/ ٣٢٥) من طريق محمد بن المثنى، به.
وأخرجه أبو داود (٢٨٦)، والنسائي (٢١٦ و٣٦٣)، والدارقطني (١/ ٢٠٧)، والطحاوي في «شرح المشكل» (٢٧٢٩)، والدارقطني (١/ ٢٠٧) من طريق محمد بن المثنى قال: حدثنا ابن أبي عدي من حفظه، عن محمد بن عمرو، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، عن فاطمة، به. ونقل البيهقي عن عبد الله بن أحمد قال: سمعت أبي يقول: كان ابن أبي عدي حدثنا به عن عائشة ثم تركه. وقال النسائي: «قد روى هذا الحديث غير واحد لم يذكر أحد منهم ما ذكره ابن أبي عدي».
وانظر: ابن دقيق العيد في «الإمام» (٣/ ١٨٦)، وابن عبد الهادي في «تنقيح التحقيق» (١/ ٢٣٦)، وابن القيم في «تهذيب السنن» (١/ ١٨٣)، وابن رجب في «فتح الباري» (١/ ٤٣٧)، وابن التركماني في «الجوهر النقي» (١/ ٣٢٦)، وابن حجر في «النكت الظراف» (١٢/ ٤٦٠).
(٢) منكر: وعلته محمد بن عمرو، قال أبو حاتم: لم يتابع محمد بن عمرو على هذه الرواية، وهو منكر، «العلل» (١/ ٥٠). وذكر الدارقطني في«العلل» (١٤/ ١٤٢) الاختلاف في هذا الحديث، وقال: «وأما الزهري فتفرد بهذا الحديث عنه محمد بن عمرو بن علقمة».
أخرجه النسائي في «المجتبى» (١/ ١٢٣)، وأبو داود (٣٠٤) عن محمد بن المثنى، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارقطني في «سننه» (١/ ٢٠٦)، والحاكم في «المستدرك» (١/ ١٧٤)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (١/ ٣٢٥) من طريق محمد بن المثنى، به.
وأخرجه أبو داود (٢٨٦)، والنسائي (٢١٦ و٣٦٣)، والدارقطني (١/ ٢٠٧)، والطحاوي في «شرح المشكل» (٢٧٢٩)، والدارقطني (١/ ٢٠٧) من طريق محمد بن المثنى قال: حدثنا ابن أبي عدي من حفظه، عن محمد بن عمرو، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، عن فاطمة، به. ونقل البيهقي عن عبد الله بن أحمد قال: سمعت أبي يقول: كان ابن أبي عدي حدثنا به عن عائشة ثم تركه. وقال النسائي: «قد روى هذا الحديث غير واحد لم يذكر أحد منهم ما ذكره ابن أبي عدي».
وانظر: ابن دقيق العيد في «الإمام» (٣/ ١٨٦)، وابن عبد الهادي في «تنقيح التحقيق» (١/ ٢٣٦)، وابن القيم في «تهذيب السنن» (١/ ١٨٣)، وابن رجب في «فتح الباري» (١/ ٤٣٧)، وابن التركماني في «الجوهر النقي» (١/ ٣٢٦)، وابن حجر في «النكت الظراف» (١٢/ ٤٦٠).
٣ / ٤٧٧