وهذا الاستنباط فيه كذلك الحث على الاهتمام بأمر الآخرة وتقديمه على غيره من الأمور الدنيوية، فالإنسان مهما طالت حياته فهو مسافر إلى الآخرة، ولأجل هذا قدم التذكرة على المتاع، قال الرازي: (وفيه لطيفة: وهو أنه تعالى قدم كونها تذكرة على كونها متاعًا ليعلم أن الفائدة الأخروية أتم وبالذكر أهم) (٥).
لا يجوز أن يمس القرآن إلا طاهر.
قال تعالى: ﴿لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (٧٩)﴾ (الواقعة: ٧٩).
(١) انظر: إرشاد العقل السليم (٦/ ١٩٤).
(٢) انظر: الجامع لأحكام القرآن (١٧/ ١٩١).
(٣) انظر: بدائع التفسير الجامع لتفسير ابن القيم (٣/ ١١٤).
(٤) انظر: لباب التأويل (٤/ ٢٤١)، وحاشية زاده على البيضاوي (٨/ ٩٥)، وروح المعاني (١٤/ ١٤٩)، وروح البيان (٩/ ٣٣٤)، وحاشية الجمل على الحلالين (٧/ ٤٠٢)، والتحرير والتنوير (٢٧/ ٣٢٧).
(٥) انظر: التفسير الكبير (٢٩/ ١٦١).
(٢) انظر: الجامع لأحكام القرآن (١٧/ ١٩١).
(٣) انظر: بدائع التفسير الجامع لتفسير ابن القيم (٣/ ١١٤).
(٤) انظر: لباب التأويل (٤/ ٢٤١)، وحاشية زاده على البيضاوي (٨/ ٩٥)، وروح المعاني (١٤/ ١٤٩)، وروح البيان (٩/ ٣٣٤)، وحاشية الجمل على الحلالين (٧/ ٤٠٢)، والتحرير والتنوير (٢٧/ ٣٢٧).
(٥) انظر: التفسير الكبير (٢٩/ ١٦١).
٧٩٤