الأصل في النوابت الإباحة — استنباطات الشيخ عبد الرحمن السعدي من القرآن الكريم عرض ودراسة (ص ٦٤٦)

السؤال: تنبيهه وتوقيفه على أنها عصا حتى إذا قلبها حية علم أنه معجزة عظيمة. وهذا على عادة العرب، يقول الرجل لغيره: هل تعرف هذا؟ وهو لا يشك أنه يعرفه، ويريد أن ينضم إقراره بلسانه إلى معرفته بقلبه) (١)، وممن أشار إلى ذلك من المفسرين أيضًا: ابن عطية، وأبوحيان، والبيضاوي، وأبو السعود، والبقاعي، والهرري (٢).

الأصل في النوابت الإباحة.
قال تعالى: ﴿وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْ نَبَاتٍ شَتَّى (٥٣)﴾ (طه: ٥٣).
٣٢٤ - قال السعدي - رحمه الله -: (﴿وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْ نَبَاتٍ شَتَّى (٥٣)﴾ أي: أنزل المطر ﴿فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا﴾ [النحل: ٦٥] وأنبت بذلك جميع أصناف النوابت على اختلاف أنواعها، وتشتت أشكالها، وتباين أحوالها، فساقه، وقدره، ويسره، رزقًا لنا ولأنعامنا، ولولا ذلك لهلك من عليها من آدمي وحيوان، ولهذا قال: ﴿كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ﴾ [طه: ٥٤] وسياقها على وجه الامتنان، ليدل ذلك على أن الأصل في جميع النوابت الإباحة، فلا يحرم منهم إلا ما كان مضرًا، كالسموم ونحوه). ا. هـ (٣)

(١) انظر: معالم التنزيل (٣/ ١٨٠).
(٢) انظر: المحرر الوجيز (١٢٤٨)، والبحر المحيط (٦/ ٢٢٠)، وأنوار التنزيل (٢/ ٣٨٦)، وإرشاد العقل السليم (٤/ ٢٧٤)، ونظم الدرر (٥/ ١٥)، وتفسير حدائق الروح والريحان (١٧/ ٢٦٨).
(٣) انظر: تفسير السعدي (٥٠٧).

٦٤٦