= أبي مسعود وأُبي وثابت بن يزيد وجوار له يضر بن بالدف لهن وتغنين، فقلت: تقرون بهذا وأنتم أصحاب رسول الله ﷺ؟ قال: إنه رخص لنا في الغناء في العرس والبكاء على الميت في غير نوح".
وفي حاشية خ: "قال الشيخ أبو الوليد: أخبرنا القاضي أبو علي أخبرنا ابن فهد أخبرنا الحمامي أخبرنا ابن قانع ..... " ثم ساق مثل ما في ز ولكن دون كلمة "له" في قوله: "جوار له"، وفيه: "قالوا" مكان: "قال"، وهما المناسبان لما في معجم الصحابة لابن قانع ١/ ١٢٩، ١٣٠، ترجمة ثابت بن يزيد الأنصاري، معرفة الصحابة لأبي نعيم ١/ ٤٠٥، وأسد الغابة ١/ ٢٨١، والتجريد ١/ ٦٥، والإصابة ٢/ ١٠٥، قال ابن حجر: قلت: وثابت بن يزيد هذا هو ابن وديعة، وهم من جعله اثنين، فقد روى أبو داود الطيالسي في "مسنده" عن شعبة عن أبي إسحاق هذا الحديث، فقال: ثابت بن وديعة، وهو المحفوظ من طرق كثيرة عن أبي إسحاق، مسند الطيالسي (١٣١٧).
(١) طبقات ابن سعد ٤/ ٢٦٠، وتاريخ دمشق ١١/ ١٣٦، وأسد الغابة ١/ ٢٧٤، والتجريد ١/ ٦٤، والإصابة ٢/ ٥٢.
وفي حاشية ز: "قال العدوي: أم ثابت بن قيس بن الخطيم حواء بنت يزيد بن السكن، وقد ذكرها أبو عمر في كتاب النساء"، قال المصنف ٨/ ٦٢: "حواء بنت يزيد بن سنان بن كرز … وكانت تكتم زوجها قيس بن الخطيم الشاعر إسلامها".
(٢) في حاشية الأصل بخط كاتب الأصل: "لا يوافق على هذا، قد قال فيه ابن معين: عدي =
وفي حاشية خ: "قال الشيخ أبو الوليد: أخبرنا القاضي أبو علي أخبرنا ابن فهد أخبرنا الحمامي أخبرنا ابن قانع ..... " ثم ساق مثل ما في ز ولكن دون كلمة "له" في قوله: "جوار له"، وفيه: "قالوا" مكان: "قال"، وهما المناسبان لما في معجم الصحابة لابن قانع ١/ ١٢٩، ١٣٠، ترجمة ثابت بن يزيد الأنصاري، معرفة الصحابة لأبي نعيم ١/ ٤٠٥، وأسد الغابة ١/ ٢٨١، والتجريد ١/ ٦٥، والإصابة ٢/ ١٠٥، قال ابن حجر: قلت: وثابت بن يزيد هذا هو ابن وديعة، وهم من جعله اثنين، فقد روى أبو داود الطيالسي في "مسنده" عن شعبة عن أبي إسحاق هذا الحديث، فقال: ثابت بن وديعة، وهو المحفوظ من طرق كثيرة عن أبي إسحاق، مسند الطيالسي (١٣١٧).
(١) طبقات ابن سعد ٤/ ٢٦٠، وتاريخ دمشق ١١/ ١٣٦، وأسد الغابة ١/ ٢٧٤، والتجريد ١/ ٦٤، والإصابة ٢/ ٥٢.
وفي حاشية ز: "قال العدوي: أم ثابت بن قيس بن الخطيم حواء بنت يزيد بن السكن، وقد ذكرها أبو عمر في كتاب النساء"، قال المصنف ٨/ ٦٢: "حواء بنت يزيد بن سنان بن كرز … وكانت تكتم زوجها قيس بن الخطيم الشاعر إسلامها".
(٢) في حاشية الأصل بخط كاتب الأصل: "لا يوافق على هذا، قد قال فيه ابن معين: عدي =
٢ / ٢٢