وروَى ابنُ عُليَّةَ (٤)، عن يُونُسَ بنِ عُبَيدٍ، عن الحسنِ، عن الأسودِ ابنِ سَرِيعٍ (٥)، وكان رجلًا شاعِرًا، أنَّه قال: يا رسولَ اللهِ، ألَا أُنْشِدُك مَحامِدَ حمَدْتُ بها ربِّي؟ قال: "إنَّ ربَّك يُحِبُّ الحمدَ"، وما استَزادَني (٦).
(١) في م: "حمير"، ودون نقط في: ي.
(٢) طبقات ابن سعد ٩/ ٤١، وطبقات خليفة ١/ ١٠٢، ٤٢٣، والتاريخ الكبير للبخاري ١/ ٤٤٥، وطبقات مسلم ١/ ١٨٣، ومعجم الصحابة للبغوي ١/ ١٧٥، ولابن قانع ١/ ١٧، وثقات ابن حبان ٣/ ٨، والمعجم الكبير للطبراني ١/ ٢٥٧، ومعرفة الصحابة لابن منده ١/ ١٨٥، ولأبي نعيم ١/ ٢٥٥، وأسد الغابة ١/ ١٠٣، وتهذيب الكمال ٣/ ٢٢٢، والتجريد ١/ ١٩، وجامع المسانيد ١/ ٢٨٠، والإصابة ١/ ١٥٣.
(٣) بعده في خ: "البصري".
(٤) في م: "عيينة"، وفي الحاشية كالمثبت.
(٥) في حاشية الأصل بخط أبي الفتح اليعمري -كما نص سبط ابن العجمي-: "الحسن عن الأسود بن سريع مرسل، قاله أحمد ويحيى، ذكره ابن حزم في تاريخه". مسائل أبي داود ص ٣٢٢، وتاريخ يحيى بن معين برواية الدوري ٤/ ٢٢٩، ٣٢٢، وتفصيل الكلام في إثبات السماع ونفيه في تحفة التحصيل ١/ ٣٢١ - ٣٢٣.
وابن حزم المراد هنا هو أحمد بن سعيد بن حزم أبو عمر الصدفي، له تاريخ كبير في الرجال، الإكمال لابن ماكولا ٢/ ٤٥٠.
(٦) أخرجه النسائي في الكبرى (٧٦٩٨) من طريق إسماعيل ابن علية به، وأخرجه البخاري =
(٢) طبقات ابن سعد ٩/ ٤١، وطبقات خليفة ١/ ١٠٢، ٤٢٣، والتاريخ الكبير للبخاري ١/ ٤٤٥، وطبقات مسلم ١/ ١٨٣، ومعجم الصحابة للبغوي ١/ ١٧٥، ولابن قانع ١/ ١٧، وثقات ابن حبان ٣/ ٨، والمعجم الكبير للطبراني ١/ ٢٥٧، ومعرفة الصحابة لابن منده ١/ ١٨٥، ولأبي نعيم ١/ ٢٥٥، وأسد الغابة ١/ ١٠٣، وتهذيب الكمال ٣/ ٢٢٢، والتجريد ١/ ١٩، وجامع المسانيد ١/ ٢٨٠، والإصابة ١/ ١٥٣.
(٣) بعده في خ: "البصري".
(٤) في م: "عيينة"، وفي الحاشية كالمثبت.
(٥) في حاشية الأصل بخط أبي الفتح اليعمري -كما نص سبط ابن العجمي-: "الحسن عن الأسود بن سريع مرسل، قاله أحمد ويحيى، ذكره ابن حزم في تاريخه". مسائل أبي داود ص ٣٢٢، وتاريخ يحيى بن معين برواية الدوري ٤/ ٢٢٩، ٣٢٢، وتفصيل الكلام في إثبات السماع ونفيه في تحفة التحصيل ١/ ٣٢١ - ٣٢٣.
وابن حزم المراد هنا هو أحمد بن سعيد بن حزم أبو عمر الصدفي، له تاريخ كبير في الرجال، الإكمال لابن ماكولا ٢/ ٤٥٠.
(٦) أخرجه النسائي في الكبرى (٧٦٩٨) من طريق إسماعيل ابن علية به، وأخرجه البخاري =
١ / ٢١٣